• 專題演講：中國五行與日常生活（食衣住行）保健之概說• 講者：李章仁 ( 金霖 )經歷1. 古傳陳式太極拳協會理事長。 2. 中華妙空導引武術協會理事長 . 3. 中華國術會氣功委員副主委。 4. 僑務委員海外巡迴文化教師。 5. 劍潭活動中心國粹教師。 6. 金霖八字命理館。 7. 國家級 A 級教練。前言•現今生活越來越科技化，文明越來越發達，在千年古老中華文化中，老祖先運用五行的技術在生活是非常普遍及生活化，在以往的生活中五行的運用，已經明顯的濫觴，雖然現今科技發達，五行學說普遍的受衝擊，但是長久以來還是證實它的科學性，肯定的是沒有改變。人們出生即受到五行的牽絆，然祖先以了解這個到理，雖然現今被視為一種迷信之說，但經由科學慢慢證明，它有其道理的存在。先人將自然界萬物分為五種性質，分別金、木、水、火、土、也因著五種的質性，廣含萬體，而這個道理至今還是相當實用。雖然我們一直在突破這種迷失，但是卻發現這種學說是非常好用，也漸漸的科學證實他的科學性，所以我們必須保存這文化。而五行運用在生活上，早在古人已相當的了解，並廣泛的使用在命理易卦及中醫學等，現今用在我們日常的食、衣、住、行、育樂，甚為實用，也是值得保有的，並可以增加生活的 樂趣及體驗人生，甚至解決人生困境。五行學說緣由•中國古代哲學概念，對於自然界的組成以五種元素分類。就是水、火、木、金、土。中國西周末年，已經有了一種唯物主義觀點的「五材說」。從《國語 · 鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書 · 洪范》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。• “”春秋末年，墨家曾以 水勝火 來預斷戰爭的勝負，到戰國百家爭鳴時期，五行學說進一步體系化而廣泛流行起來。墨家學派提出了交“”勝、相麗說。交勝說認為， 五行毋常勝 ，水、火、金、木、土之彼“”“”此相勝不是絕對的，是有條件的。 火多 固可使火熔金， 金多 也可使金滅火，火與金交替相勝，關鍵在於數量的多少。相麗說認為，木、火、土、金、水之間彼此附麗，互相依存。水貯藏於固體之金，火附麗於可燃之木，恰如麋之藏於林，魚之附於水，不是前者產生於後者，“”而...
