一、散珠中穿缀 那么如何才能做到这一点呢 定准作品总基调 总基调是指朗诵者在朗诵艺术创作中给予作品的感情色彩，以及由此而产生的一种相和谐的语调。一部歌剧，无论好人登台，还是坏蛋上场，张三李四各有其调，但他们都围绕着同一个主旋律。因此，即使不了解情节，但只要一听曲子，就知道它们出于同一部歌剧。朗诵散文时的总基调就好比是这歌剧的主旋律。定准了这个总基调，那么朗诵那些形似散落的内容时，就可以使它们既有相对的独立性，又统一在一个整体之中，达到嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘的艺术效果。 二、口语中润饰 散文中有一类抒情性很强的作品，虽然它们不讲究齐整的韵律，也不分行排列，语言显得比较生活，但同样制造出诗情画意水乳交融的优美意境，同样让人领略到它们语言的 美妙音乐性。因此，要朗诵好这一类散文，就必须做到： 口语中润饰，即在保持散文语言特色的前提下，对它进行艺术加工。 那么如何才能做到这一点呢 显示与诗歌的异同 当我们朗诵一篇优美的抒情性散文时，很容易产生两种极端：一种是为了表现这篇作品的优美性，而不顾散文本身的语言特点，用朗诵诗歌那样的语调朗诵;另一种则是拘泥于散文语言的形式，表现不出作品的优美性。因此，要做到既保持散文语言的特色，做到口语化，又要对它进行润饰，这就必须避开上述两种极端，显示出与朗诵诗歌的异同。一般来说，语言形式的差异容易把握，关键是要善于从感情、画面、音乐性三方面着手，这样才能够达到耐人寻味的朴素，复杂中探求出来的单纯，极度绚丽而终于返朴归真的平淡这样的艺术境界。 比如朗诵袁鹰的《岗山花雪》这篇散文下面一段内容，就要显示出与诗歌的异同：花雪、花雪，生前，满树生辉，红的如朝霞，粉的如胭脂，白的如碎玉，使人陶醉，使人振作，使人精神焕发，使人心旷神怡。待到随风而去，落英缤纷，留给人间的依旧是美的升华，生之赞歌 以上的语言，从形式上看比诗歌接近口语。它既没有分行排列，也没有严格的平仄和押韵。因而，朗诵起来要比诗歌朗诵时的言语生活化些。然而这一段语言的优美程度，又完全可以与诗歌媲美，尤其是其中的象征手法和借景抒情的写作特点，又迫使朗诵者必须像朗诵诗歌那样，才足以体现文章的诗情画意。 比如董行佶朗诵朱自清的散文《荷塘月色》，他既不失散文语言形式上的特点，却又让人听后仿佛觉得在欣赏一首优美的诗歌一样。下面是他朗诵该文的第五段。月光如流水一般，静静地泻在一片叶子和花上，薄薄...
