柯勒律治与《古舟子咏》《古舟子咏》的大体情节如下：一艘船出海航行．被风吹到了南极，困在了冰山之中。这时，一只信天翁出现了，它带领船只离开南极，脱离困境。船上的一名老水手却将其射杀，杀戮的动机在书中并未交代。后来，老水手的这种对生命的暴行受到了惩处：船只静止在海上，无法行进。全船成员在干渴中死去，唯独老水手一人在痛苦中饱受折磨，求死不得。最后，悔过了的老水手看到了漂亮的水蛇，下意识地为他们祈祷，正是此举得到了神明的认可。于是，在精灵们的帮助下，老水手回到了自己的故乡，并由此开始了他的传教生涯。最终神明救助老水手返回了自己的故乡，正是因为老水于最后心里充满了爱。通过老水手的再生过程，这首诗的主旨告诉我们：人们应当从忏悔和祷告中得到幸福。人们应当信任这个世界最终是仁慈的，理性的。只要我们心里有爱，上帝就会保佑我们。在柯勒律治看来,生命不是静止之物,而是一种行动和过程,是联结两极对立势力的纽带。柯勒律治的生命理论论证了人与自然本质上的同一性。在此基础上，柯勒律治提出其异化说，并主张人与自然的和谐。在柯勒律治看来，异化就是人与自然的疏远分离。太初时代，人与自然十分协调，生活在伊甸园般的天真与幸福状态中。但自原始堕落之后，人与自然日渐疏远，陷入无尽的劫难。作为浪漫主义诗人的柯勒律治的看法反映了当时英国少数人对理性的反判。工业化与科学的进步把理性推到至高无上的地位，而感性与情感则被日益贬低。人对大自然不断深化的了解导致传统的宗教与神话的破灭，造成世界的越来越物质化和人自身的物化。因而，想要恢复人的丰富多彩的情感生活，让酷热的激情取代冷静的理性，就必须回到人与自然的和谐状态。从原始与自然的统一，经过异化的痛苦和磨难，复归于同自然的统一，这是一条环行的旅程。老水手恢复了生命，回到了他的村庄，回到了他那单纯而卑微的村民中间。他的这次人生旅行，似乎只是走了一个圆圈后又回到了原来的起点。但是老水手是否从此完全融入了村民的生活，彻底地恢复到原来的状态了呢？细细地思考不难发现，现在的他与出发前相比已是判若两人，而且他的生活也彻底改变了样。出发前他还是个不怎么会思考，无忧无虑的人，而回来以后他将无法摆脱他的负罪感。正是这种负罪感．他必须漂流各地．一遍又一遍地向他人讲述这个故事，做一个负罪的流浪者。基督教的流浪者原型源于《圣经》。上帝在创世之初，人类始祖亚当和夏娃由于受到乔装装扮的魔王撒旦的引诱，...
