空间呈现中的线性叙事摘要：文革连环画极强的叙事性特征，决定了它在文艺大众化中的地位。在文革特别语境中，面临文革母题表达的任务，文革连环画在“语”“图”关系的势力较量中，体现了图像阐释的不确定性和母题叙述的确定性中的平衡，以空间叙事形式表达线性叙事目标，构成了“文革连环画”内在的矛盾和张力，从而使得“空间呈现中的线性叙事”构成了其本质特征，由此，可以窥视左翼叙事图像本质主义的叙事特质。关键词：文革连环画；空间呈现；线性叙事；本质主义“文革连环画”作为左翼图像中叙事性极强的一种媒介。相对文字叙事的线性推动和图像叙事的空间呈现。体现了一种双性结合的边缘性特征，从叙事理论及实践的角度而言，“文革连环画”沟通了经典叙事学和后经典叙事学，是形式叙事学和语境叙事学有机结合的典范。因此，从补充叙事学理论而言，“文革连环画”具有个案价值。一、“文革连环画”与文艺大众化尽管从具体的传播效果而言，很难断定连环画较之其他图像媒介到底处于什么位置，但不难推断的是，在文艺大众化过程中，因为连环画“是一种图文并茂、为广阔人民群众容易接受和通俗易懂的美术读物”，对文化层次较低的工农大众，有着天然的吸引力，“文革连环画”也不例外。连环画的亲民性由“图像性”、“叙事性”特点决定，其定义更是离不开对这两者的强调：“连环画是绘画形象和文学故事相结合的一种艺术形式。由于它有故事，有情节，图文并茂，通俗易懂，所以在影响和教育群众方面有着特别的功能。”因此，在中国革命推动的过程中，面临群众文化水平有限的实际情况，连环画图像的直观性和附着在叙事上的故事性，对宣传党的方针政策、落实党的政治任务起到了极大的推动作用，极大地丰富了左翼图像的实际功用，也有助于其更容易融入文艺大众化的进程。从图像的直观性看，文革中，“顾阿桃现象”很能说明问题。文革时期，在创作主体工农兵化的整体语境中。很多不识字的工农大众都能创作。顾阿桃是江苏省太仓县沙溪公社洪泾大队的贫农社员，是学习毛主席著作的积极分子，当有人问她如何完成思想的转变时，由于不识字，她便请人画了几十幅画作为谈话提纲，在 1966 年 9 月 10 日和 1967 年 7 月 21日的《人民日报》上，分别发表《毛主席的话照亮了我的心——学习毛主席著作积极分子顾阿桃的一份发言提纲》，和《谁反对毛主席，我们就和他拚——批判（修养）的发言提纲》。1966 年 9 月 10 日“编者的话”这样介绍她的...
