舞蹈作为一种仪式的存在—广西特有民族舞蹈的生态呈现一、仪式与原始舞蹈的关系我们在此谈生态舞蹈（另一说为原生态舞蹈），首先来界定其三层含义：首先原始舞蹈在本质上就是原生态舞蹈，同时还有民间舞蹈生态，以及民族舞蹈生态。（当然，民族舞蹈原生态其实也是民间的，只有那些已经文化化了的通常被认定是非民间的。）巫术乐舞或前宗教乐舞，即通过幻想的方式，对自然社会或某些人、某些事物产生影响或支配作用的一种象征形式，是一种准宗教现象。当宗教和神灵观念出现之后，这类乐舞仍然成为某些祭祀神鬼、奉献祖先、去处灾邪、祈求丰产（包括物的生产和人的生产）等宗教祭祀仪式的组成部分。乐舞或者确切说舞蹈既是宗教也是爱的原始表现舞蹈的艺术是所有率先表达在人类身上的艺术的本源。［3］再者，舞蹈的艺术和所有的人类传统(诸如战争、劳动、欢乐、教育）紧密交织在一起，同时在一些最古老的文明中也认为舞蹈是一种形式：人们的道德生活一定是按这种形式组成的。利文斯顿(Livingtone)说一个属于班图族某一分支的人在遇见另一分支的人时，会这样问道，你跳什么舞？一个人所跳的舞蹈就表达了他的部落、他的社会习俗、他的宗教。正如一位人类学家所说的：一个野蛮人并不以讲道的方式表达其宗教，而是以舞蹈的方式表达。［4］世界上有些民族没有世俗舞蹈而只有宗教舞蹈，并且有些从事讨论的人始终信任每种舞蹈都源于宗教。而且我们不得不承认，甚至某些现代舞蹈也可能具有宗教的本源。而对于原始人来说，并没有所谓脱离生活的宗教，因为宗教包涵了一切。舞蹈对于达成每种真正和重要的目的而言，则是一种魔术般的动作。舞蹈给予力量并增加组织的和谐，显然非常有利于个人和社会。我们设想舞蹈也达成其它有利的目的，一厢情愿地祈求降临福祉或避开凶祸。由此得到这一结论：舞蹈开始时是整体的人的表达，因为整体的人是具宗教性的。原始舞蹈是在人类生存进展的目标刺激下生命情调最直接、最强烈、最纯粹、最充分的表现。它的情感表现形式有两种情况：一是模拟再现，如模拟再现战争、狩猎过程，但同样充满感情色彩；一是力动表现，即纯舞。这类舞蹈是一种剧烈的、紧张的、疲劳性的动［5］，它不再现任何场景，只在充分感受生命活力。原始舞蹈就是通过这样的形式来表现最高限度的生命情调。［6］原始人在其生活实践中，制造了与他们的生存休戚相关的原始乐舞。因此，原始乐舞充满了原始人最真诚、最狂热的情感，原始舞蹈符合仪式象征性的、表演性的...
