非印度教徒在种姓制度中的地位怎样

事实上，印度人也绝对不会把任何外国人都当贱民对待，自古就是如此。同样，作为印度人的非印度教徒也是无种姓者，他们也不是贱民，不会被印度人当贱民对待(由贱民转换的除外)。外国人和非印度教徒在印度的不同地区会受到不同的待遇，有些外国人甚至接受印度教并被接纳入高种姓。 在印度北方，有一个称为拉其普特(Rajputs)的世代操军职的贾特(副种姓)，该副种姓属于刹帝利瓦尔那，拉其普特贾特刹帝利种姓代表，几乎刹帝利种姓的部族都宣称拥有一个拉其普特贾特的祖先。而在历史上，有许多外来的入侵印度的民族比如匈奴人、希腊人、西徐亚人等也曾经融入这个高贵的拉其普特，并获得刹帝利的地位。 在印度，不同信仰的人在不同地区会有不同的地位。西印度的伯奈以色列人和居住在印度南部的克西尼犹太人(Cochini Jews)的地位就不同，伯奈以色列人的地位很低，他们以榨油为职业，和印度一个以榨油为职业的 Somvar Teli 的副种姓地位相当，属于首陀罗种姓。但尽管地位低下，犹太人的敛财技能在世界各地都能发挥，这些居住在西印度的伯奈以色列人有许多地主、商人，或者在当地军队中担任高级军职。 和伯奈以色列人对比，在南印度的克西尼犹太人则有较高的地位。尽管他们不属于任何瓦尔那，是无种姓者，但他们拥有贵族的权利，比如乘坐大象或轿子。当他们出门时，甚至有专门的仆人在街上大声宣告，以便低种姓的人给他们让路。 印度有三大犹太人群落，除了前面的两个，还有一个叫 Baghdadis，这个犹太人群落对印度的宗教律法的遵守要严格的多，他们从来不会和伯奈以色列人混合，从不和伯奈以色列人结婚，不吃伯奈以色列人准备的食物。 来到印度的穆斯林由于是强有力的存在，所以不可能被当作贱民对待。这不仅因为当初他们对印度的军事征服，也因为他们曾经想把自己的宗教观念强加给印度人。在多数情况下，一个改信伊斯兰教成为穆斯林的印度人的社会地位不会改变，他原本是什么种姓，成为穆斯林后还是什么社会地位。高种姓的印度人仍旧保持高社会地位，期望改变自己社会地位的低种姓的改信者最终会发现自己不会提高地位。 不由得感叹印度种姓观念的强大和可怕，连一向以团结著称的犹太人和关爱穆斯林兄弟的伊斯兰教都被印度的种姓观念变成了这个样子。 基督教徒在不同地方也会受到不同的待遇，居住在 Kerala 的来自叙利亚的基督教群落有很高的社会地位，他们从事商业，并拥有贵族的权利，而自从 16 世纪欧洲传教士进入印度以后受洗成为基督徒...