描述心理学对先验现象学 摘要：狄尔泰以描述心理学而不是以先验现象学作为他的认识论的基础，这是他与胡塞尔在哲学思想上的戏剧性的联姻与激烈争论的关键所在。胡塞尔认为狄尔泰的立场势必导致相对主义和怀疑论，而狄尔泰从来不接受这一评语。本文试图说明为什么狄尔泰反对胡塞尔的先验唯心主义，坚持自己的“实在论的或批判地客观导向的”哲学讨论的理由。关键词：狄尔泰|胡塞尔|描述心理学|先验现象学狄尔泰以描述心理学而不是以先验现象学作为他的认识论的基础，这是他与胡塞尔在哲学思想上的联姻与争论的关键所在。在狄尔泰看来，现象学假如限制在描述心理学的范围，那么现象学是可以接受的，并且他乐意承认和采纳胡塞尔在描述心理现象和心理结构方面的一系列讨论成果，但是现象学一旦走上先验唯心主义的路线，这就意味否定认识论的历史的和社会生活的维度，这是狄尔泰坚决反对的。根据胡塞尔的观点则刚好相反，描述心理学不足于克服心理主义、历史主义及其必定导致的恶果相对主义，只有把描述心理学进展为先验现象学，才能建立具有牢固基础的认识论。狄尔泰与胡塞尔间在哲学思想上的交往与争论已经成为现代西方哲学史上的一个“公案”。弄清楚这一“公案”，对于搞清楚描述心理学、现象学和认识论中的一些关键问题，对于把握德国 20 世纪上半叶哲学思想进展的脉络很有助益。狄尔泰与胡塞尔的交往和互相评价1925 年，当狄尔泰逝世 14 年后，胡塞尔在他开设的“现象学的心理学”的讲课中回顾了他与狄尔泰交往的历史。根据胡塞尔的回忆，这一交往是由狄尔泰推动的。狄尔泰在读到胡塞尔的《逻辑讨论》之后意识到，胡塞尔有关意向分析的现象学对于他正在从事的心理结构的认识讨论十分重要，并于 1905 年邀请胡塞尔到柏林访问他。而胡塞尔也通过这次与狄尔泰的直接接触，开始注意狄尔泰的描述的心理学，以及与历史主义的关系问题。胡塞尔在他的讲稿中写道：“当我亲耳听到狄尔泰本人的如下推断时吃惊不小：现象学，特别是《逻辑讨论》第二册中有关现象学的描述分析的部分与他的《描述的和分类的心理学的观念》在本质上相谐和，并可视为作为一种理想展现出来的在方法论上完全成熟的心理学的最初根基。由于这一关联，狄尔泰始终非常重视我们从完全不同的出发点展开的讨论，并且在他晚年又满腔热情地重新拾起他一度中断的有关精神科学理论的讨论。这一结果就是他有关这一论题的最后和最精致的作品《历史世界的构造》。它发表在《柏林科学院的论...
