*员干部读书班研讨发言唐代杰出的文学家和思想家柳宗元写过一篇颇具影响的政论文《敌戒》。所谓“敌戒”，就是告诉读者以敌人为戒。文中说：“秦有六国，兢兢以强；六国既除，乃亡……敌存訑訑而惧，敌去而舞，废备自盈，祗益为愈。敌存灭祸，敌去召过。有能知此，道大名播。”六国都存在的时候，秦国兢兢业业，谨小慎微，努力使自己变得强大起来；到了六国覆灭以后，没有了对手的秦国便自大起来，最终也走向了灭亡……有敌人在面前时就心存不安，不敢懈怠，没有敌人威胁了就只剩下欢欣鼓舞，原有的戒备之心放松了，开始专横傲慢起来，这样只能给自己带来灾难。有敌人在，戒心亦在，可以减少祸害；没有敌人了，心头也就没有哨兵了，祸患就可能不请自来。这个道理有的人是可以懂的，但一定要是那种有很高见识和很有声望的人。柳宗元说的这种情形，古今中外，都曾有过。其实过来人大多对此有一定的领悟，只是陷于眼前之事，不及先见而已。北宋王旦参政时，李沆为相，当时西北用兵，朝廷大苦。王旦叹道：“我辈何时能够坐致太平，优游无事！”李沆道：“国家有小忧，足以为警戒。他日若四方太平无事，朝廷未必无事。”果然，待到契丹盟好，西夏安抚之后，宋真宗的事儿就来了，又是封禅，又是祠汾，天下又是另一种纷扰。孟子说的“生于忧患，死于安乐”，也与柳宗元说的意思相近。在忧患和艰辛的境况下，人们如履薄冰，谨言慎行，谦谦君子，故能发展壮大；处于安逸享乐的境况下，人们如鱼得水，出言不逊，狂妄自大，最终免不了走向衰落甚至消亡。从哲学角度讲，柳宗元强调的是事物要有对立面，“对立面”就是处在矛盾统一体中相互依存、相互斗争的两个方面。对立的双方，都是以对方的存在为自己存在的前提，都是通过相互比较、相互较量，在对立与斗争中取得生存，进而达到统一。没有对手的群体与个人，就会停滞不前，历史也难以进步。如果这个世界所有的动物植物都是一伙的，没有任何差异，没有任何隔膜，没有任何特殊性，那么这个世界还能成为一个世界吗？以人而言，这个群体若完全没有对立面，没有对立的理念、没有对立的思维、没有对立的爱好，绝对地一致，第一这是不可能的；第二即使可能也无法生存下去。没有对立面的群体，如静止的湖水，无波的古井，与死水无异。有的人只懂得事物的相辅相成，却不懂得很多时候事物又是相反相成、对立统一的。正如人的五个手指，拇指与其余四个指头处于不同的方向，才可以抓住东西，握成拳头。如果五个手指都朝着...
