广东省梅州市水寨中学2019-2020学年高二历史上学期期中试题本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页。本试卷满分100分，考试时间90分钟。一、选择题（本题包括25小题，每小题2分，共50分。每小题只有一个选项最符合题意）1、下面是春秋战国时期四位著名思想家的言论，哪位思想家的主张最符合当时的历史潮流A.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”B.“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”C.“无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”D.“吾以是明仁义而爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也”2．公元前124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，讲授四书五经，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。这表明当时（）A．儒家思想发展成为官方哲学B．官员选拔标准更侧重考试成绩C．学校教育与用人选官相结合D．打破了贵族子弟世代为官局面3．春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子（）A.试图推动宗法制度的复兴B.努力使礼制与时代相适应C.淡化了礼制中的等级观念D.对墨家思想的吸收与转化4．程朱理学认为：“耳闻目见，饮食男女……喜怒哀乐之变，皆性之自然，今其(佛教)言曰：‘必灭绝是，然后得天真。’吾多见其丧天真矣。”“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学A．赞同佛教的禁欲主义B．对饮食没有道德规范的要求C．认可道德规范内的人欲D．认可私欲，主张个性解放5．“其(黄宗羲)政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践,构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”这是因为黄宗羲的思想()①对封建君主专制进行了总体性批判②有对传统儒学的批判与继承③成为近代中国民主思想的来源之一④体现了新兴资产阶级的愿望A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④6、晚明时期心学的泰州学派者重视平民教育，“以化俗为任,随机指点农工商贾,从之游者千余。秋成农隙,则聚徒谈学，一村既毕，又之一村，前歌后答，弦诵之声，洋洋然也。”该学派及其后学无论是社会教育活动的形式、内容，还是个人的人格魅力，对于晚明社会大众都具有极大的吸引力，无怪乎每每讲学之时，从之游者动辄数百上千。泰州学派的做法A．冲击了八股取士风气B．发展了先秦儒学优良传统C．阻碍了商品经济发展D．推翻了程朱理学官方地位7．、魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，影响一代风气。人们痛陈其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”今天国家主席习近平多次强调：“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”下列思想最接近习近平主席的是()A．程朱理学思想主张B．陆九渊的心学思想C．王阳明的心学主张D．明末清初经世致用8、《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指A．儒、道、法、墨B．道、儒、墨、法C．道、儒、法、墨D．道、墨、儒、法9、公元前4-2世纪左右，中西文化史上，有两件事令学者们扼腕叹息：一为中国秦王朝的焚书坑儒事件，大批文化典籍与儒生学者被坑杀埋葬；二为古希腊先贤苏格拉底被古希腊雅典判处死刑，其思想体系与睿智学说在如日中天时而殇。这说明A．专制主义的缺陷B．当权者的需要C．其思想违背了社会潮流D．其思想都体现民众的利益10、学者李泽厚认为，中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己东西，就在这种会通解释中吸取了对方，模清了对方的本来面目而将之“同化”。以下符合这一说法的是A．孟子主张“民贵君轻”B．董仲舒提出“天人感应C．二程倡导“格物致知D．顾炎武宣扬“经世致用”11、在轴心时代里，各个文明...
