第 13 课 张衡传他不屑于功名利禄，离开家乡，长途跋涉，游历名山大川，访师求学，历尽千辛万苦，只为探求科学真理。他认真刻苦，孜孜不倦，持之以恒，从古籍里吸取精华。他“精思傅会”，倾注满腔的热情写成了洋洋万言、内容丰富、辞藻瑰丽、含有浓厚“恤民”气息的《二京赋》，表现了他横溢的才华和朴素的唯物论观点。他是科学家，在科学上成就非凡，有地动仪、浑天仪，研究过阴阳历算；他是文学家，在文学上著作等身，有《西京赋》《东京赋》等二十余篇作品；他是政治家，在政治上令行禁止，很有建树。郭沫若先生说他：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。”他，就是张衡！今天，让我们透过古老的篇章去探求张衡成功的秘诀吧！范晔(398～445)，字蔚宗，南朝宋顺阳(今河南淅川东)人。著名史学家、文学家。左光禄大夫范秦之子。官至左卫将军，太子詹事。自幼酷爱读书，幼年即博览家中藏书，善文，能作隶书，并通晓音律，多才多艺。南朝宋文帝元嘉九年(432 年)，因“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成即因谋逆被处斩。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。范晔所写纪传，笔势纵放，词句绮丽凝练，颇具骈文句法，一些人物形象也刻画得真切感人。名篇有《班超传》《张衡传》等。他还是南朝时较早注意声律、文笔问题，具有进步文学主张的作家之一。张衡所处的时代，是东汉从强盛渐趋衰落的时代。这期间，外戚与宦官争权夺利，又相互勾结，他们各谋私利，竞相奢华，亲戚攀援，贿赂公行，诈伪丛生，政治十分昏乱。东汉政权为了加强统治，把谶纬迷信思想与封建经典结合起来，制定了一整套庸俗经学与宗教神学相结合的统治理论，目的是麻痹人民的反抗意志。针对这种现实，张衡曾勇敢地给皇帝上书。本文中张衡的为官与科技成就就是在这样的背景下取得的。1．《后汉书》《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行本共 120 卷。本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范晔就被杀了。南朝梁刘昭取司马彪《续汉书》中的“八志”与之配合，北宋时将两书刻为一书。本书在内容上“贵义德，抑势利；进处士，黜奸雄；论儒学则深美康成(郑玄)，褒党锢则推崇李(膺)、杜(密)；宰相多无述而特表逸民；公卿不见采而特尊独行”(王鸣盛《十七史商榷》卷六一)。体例上新创立了《党锢》...
