中国古代文明的全新观察读张光直先生的两部考古学论集 张光直先生是美国哈佛大学人类学系教授、美国科学院院士、台湾中央研究院院士。这些荣誉实在是与他的中国古史研究成绩以及因此在世界考古学界造成的重要影响相关的。由于他三十年来一直在美国进行学术研究，国内对他的学术观点了解不多。近年，大陆出版了他的两本论集：《中国青铜时代》和《考古学专题六讲》。这虽然只是作者学术论著的一小部分，但可以反映他在中国古代文明研究上主要的成果。通过这两本论集，我们可以看到一种对中国古代文明的全新观察。 商文明研究的独特见解 商文明的意义不仅在于她是一个典型的青铜文明，也在于她是世界几个最早的文明区的代表之一。商文明研究的意义显然是重大的。 经过众多造诣精深的学者数十年的苦心研究，学术界已经对商文明形成了一些主要的认识。固然很难概括这些互不相同、甚至互相对立的认识，但商文明研究的题目却是清楚的它们包括：国家形态、王位继承法、亲族制度、阶级、神话、艺术、宗教、青铜工艺和社会经济、疆域和方国，等等。后面几个题目，张光直先生放在三代文明中一齐考察，这是我们下面要讲到的。前面的一些题目——用我们习惯的讲法属于上层建筑的诸方面——在以往的研究中都是分开讨论的。张光直先生对商文明研究的独特见解，就是用他所谓的“乙丁制”研究贯通了商文明上层建筑的诸方面，从而构筑起一种从整体上认识商文明各项制度的基本框架。 如果说论证乙丁制所运用的古文献和甲骨文是艰涩难懂的，认识乙丁制的钥匙——天干 ，却是稍懂古史的人都知道的。从上甲微到帝辛三十七个商王都以天干为名。天干之名是商王死后得到的，用为该王的庙号，这是一般的说法。这些天干的含义，历来的讨论分别认为是排行、卜选(死后以卜选定)、生日、死日等等。张光直先生认为，这类讨论的共同点，就是都把庙号的选定归为偶然的结果。既然如此，这些庙号的天干序数也应该没有规律才对。但经过排比之后的结果竟然是： 一、甲——癸十个天干在三十七个商王名中出现不一，其中以乙、甲和丁为多； 二、如果把乙、甲等天干归为 A 组，丁、辛等天干归为 B 组，那么这两组在商王世系表上呈现出隔代出现的规律，即 A—B—A—B……。 通过这个极重要的发现，再加上一系列的考订，使张光直先生提出了对殷商王制的根本见解：乙丁制。它可以简要地表述为：商王族中与王位有关的人可以列入天干群；十个天干群可以分为两组，两组分别以乙甲和...
