古诗文背诵篇目一、文言文1、《论语》六则 （一）子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
” （二）子曰：“温故而知新，可以为师矣
” （三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆
” （四）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也
”子曰：“，是以谓之‘文’也
” （五）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
” （六）子曰：“；择其善者而从之，其不善者而改之
”2、《生于忧患，死于安乐》——《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
然后知生于忧患，而死于安乐也
3、《鱼我所欲也》——《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也
由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤
向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎
此之谓失其本心
4、《逍遥游》（节选）——《庄子》 北冥
