苟有用我者【画面描述】 姜太公在渭水边钓鱼，可他的鱼钩是直的。【寓意点评】 姜太公不是在钓鱼，而是在“钓人”，在等待慧眼识英才的人。第 1 步 词类活用——词性变异含义迥(1)吾耻之(意动用法，以……为耻)(2)周之(形容词作动词，周济，赈济)(3)食前方丈(名词活用作动词，陈列于前)第 2 步 一词多义——送你一双慧眼(1)谋(2)期第 3 步 古今异义——词语的昨天和今天(1)礼貌未衰古义：有礼节、恭敬的样子。今义：言语、动作谦虚恭敬的表现。(2)说大人，则藐之古义：指诸侯。今义：成人。第 4 步 文言句式——特殊句式多留意(1)古之君子何如则仕(宾语前置)译文：古代的君子要怎样才出来做官？(2)使饥饿于我土地(省略句、状语后置)译文：使他在我的国土上饿着肚皮。孔子的出仕观出仕是儒者为世所用的最重要的形式。孔子对出仕是抱着积极赞同的态度的，他的用世之心有时甚至表现得非常强烈。“子贡曰：‘有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，沽之哉！我待沽者也。’”(《子罕》)子贡的提问本来是一种含蓄的比喻，只及美玉，不及世人，但孔子的回答却旗帜鲜明，不但在比喻的意义上作了明确的答复，而且直接把自己与美玉等同起来，更进一步表明自己渴求为当权者赏识重用的心态。美玉待沽的被动状态，也暴露出孔子在求仕方法上的不够主动。孔子认为：“君子病无能焉，不病人之不己知也”(《卫灵公》)，“不患无位，患所以立”(《里仁》)。应该首先努力提高自己的从政素质，也就是专注于如何掌握“道”，而不应该把精力放在求名求仕上。这一方面是由客观的情势所决定的：儒者具备从政的才能却不掌握政权，出仕必须依赖当权者的欣赏。另一方面也与孔子对从政者自身素质的要求有关。孔子认为从政者是行为的楷模，应该时时刻刻起到榜样的作用。孔子认为从政者自己首先应该德行无亏，然后才可以具有号召力，使人们愿意听从他。如果不能做到这一点，即使掌握了权柄，也难以使政令推广。这就使掌握道的重要性更甚于掌握权力，修道更重于求仕。这一点对于今天的从政者仍然有借鉴意义。孔子主张“不在其位，不谋其政”；“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”。29.这一章反映了孔子出仕的两方面内涵。30.用之则行，舍之则藏。31.不在其位，不谋其政。32.苟有用我者，三年有成。33.史鱼真是正直，蘧伯玉也真是一位君子。34.孟子谈君子何如则仕。35.我若得志，则弗为也。1．结合第 30 和第 33 两章内容，请分析说明孔子...
