第1页共14页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制全国小学校长高级研修班的学习体会--全国学校校长高级研修班的学习体会2022年11月初至12月初，我有幸参与了训练部第55期全国学校校长高级研修班的学习。在这一个月的时间里，我们进行了十多个课程模块，二十多个主要专题的培训，二十来位训练专家先后给我们授课。听了这些专家的讲座，我深受启发，把自己的学习收获进行了整理，现用“六看训练”进行归纳。一看：透过人性原点看训练训练的终点就是培育人、解放人，训练的规律起点是什么？就是“人性”，就是“教人学会做人”。人性的原点是善？恶？还是善恶兼有或无所谓善恶？认为人性是善的，就应当扬善，认为人性是恶的，就应当第2页共14页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制去恶，认为人性善恶兼有的，就应当扬善去恶；认为人性无所谓善恶的，就应当以善化之。不管人性的原点怎样，都必需通过我们的训练让人成为真正的“人”。“训练就是教人学做人，学做现代人的。”训练是人的灵魂的训练，是生命与生命，灵魂与灵魂的相遇、浸润。因此，我们的训练必需要敬重人性，敬重生命，简而言之，就是要“以人为本”。“以人为本”的训练观就要接纳同学的差异性，承认每个人生来就是与众不同的，每个人的生命密码是不一样的。假如我们的训练是“以人为本”的训练，就必定有同学灵魂舒张的时间与空间，确认每个同学在训练过程中被敬重。大家可能都从媒体上看过湖北孝感一中的高三“吊瓶班”，在边埋头做作业边吊瓶。这样的训练行为，把同学的生命看作成了什么呢？“以人为本”不是只是一纸文书吗？我们试想，这种践踏生命的训练能教人“学会做人”吗？北师大训练学部钱志亮教授归纳出训练有三个境界：以工具性为第3页共14页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制主，培育听说读写力量，应付世俗各种考试、考核、面试，能在商业化的社会中满意生存之需。即能站得人前，此为第一境界；以人文性为主，提高审美鉴赏力量，陶冶情操，培育真实共性与独立人格，能在庸俗功利的社会中保持糊涂的态度与不泯的人性。即能耐得住孤独，此为第二境界；以精神信仰为主，“文以载道”，儒者兼济天下，侠者为国为民，道者独善其身，释者身体力行。即能退得人后，笑看花开花落，此为第三境界。毫无疑问，作为训练工的我们都盼望自己能到达第三种境界，引领同学追求人类无限宽阔的精神生活，启发大众崇尚社会普适永恒的终极价值，能培育出更多为国为民，兼济天下的英才、志士。我们都知道，一个人，才的不足是可以由德来弥补的，而德的不足是无法由才来弥补的。因此，我们必需重视人性中的“勤劳和善、自强不息、坚韧不拔、好学博爱、以礼待人、诚恳守信、仔细做事“这些为人处事的品质的培育，有了这些，即便这个人的学习成果不好，也只是临时的，将来他肯定会生活得特别充实与幸福，甚至大有作为。然而，假如我们错过了一个人的人格塑造的机第4页共14页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制会，一味地只关注习题完成状况，考试分数状况，那么，这个人的人格会定格在什么坐标上呢？我们难以想象。是站得人前？耐得孤独？还是退得人后，笑看花开花落？或者对社会而言只是一粒沙尘？作为训练工的我们也难以做出确定的答案。二看：透过历史考察看训练马克思说过，假如人类只有一门科学，那就是历史学。纵览训练的进展历史进程，方能真正熟悉训练的本，训练的根。站在训练的本源处看清训练的走向，训练的兴衰，训练的需求，从而更加理性地思考当今训练毕竟该干什么，怎么干。魏征说过：以铜为镜，可正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。我们只有以古为镜，方知训练的兴替，从而更加清晰地看透训练的一些根本性问题。第5页共14页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制纵观历史，中国古代学校产于原始社会的末期，时至夏、商、周三代训练机构已经比较完备，分别设立了校、序、庠，均称为学。《商学书》：民之生（性），不知则学；《学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知义。《广韵》：学，识也。《说文》：学，觉悟也。显而易见，“学”就是学习“不知”“不懂”“不能”“不会“…...
