第1页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制教学勇气读后感（《教学士气》帕克.帕尔默华东师范高校出版社2022年10月第一版。）读此书，甘之若饴，前段时间读过一部分，后来它神奇失踪，读过的部分像美酒一样不断在心里发酵。昨日它又消失在我的面前，重读了读过的部分，又一次感叹它的真实，感叹它的影响力之深，不禁为这折服。采撷部分精彩内容，以做赏析。一、心灵缺失的缘由“当学术文化贬低内在真实，仅仅赞誉外部世界时，同学和老师就失去了心灵。”看到这句话时，心中想到很多关于名师的争辩。魏书生是我97年刚参与工作时接触到的名师，因为听说此人有神力，带着两个第2页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制班的语文兼班主任，班级管理工作井井有条，同学的自我学习扎扎实实，所带的同学成果突出。然而今年在Q群却看到了对魏书生的质疑，说他是技术派的代表，在他的眼里只有管理的技术，缺少语文的涵养，在语文教学方面缺少建树。徐江老师“用哲学思维解读文本”，程少堂老师的“语文味”等观点都遭到了质疑，质疑者称“用哲学思维”解读文本，会造成泛语文化，语文会上成政治课，而“语文味”的提法更不靠谱，语文这一提法本身就不科学，是在特定历史阶段为了迎合某种统一杂合在一起的概念，远比不上“语言”或“母语”更明确科学。在我看来，有质疑的声音，说明“语文学科”的成长和进步，不管是魏书生、徐江，还是程少堂，他们都对语文教学做出了有益地探究，语文的教学既需要管理技术，也需要哲学化的解读，还需要语文味的体现。这不是简洁的杂合统一，因为他们提出的角度都不是语文的本质，而是冰山一角，魏书生的管理技术为我们供应了秩序和自我管理的可能性，徐江第3页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制老师的哲学解读为我们进一步理解文本价值供应了可能，而程少堂老师的“语文味”，则是上课过程要留意的一个元素，至于语文味是酸的，还是甜的，则要依据文本的内容来体现。当然语文不肯定从“味”的角度进行建设，还可以从音律的角度，从动态的角度，从视觉的角度进行探究。每位老师都具有独一无二的潜在价值，魏书生、徐江、程少堂老师在肯定的角度上启发了你，你是否能用好他们教给你的招，能否制造出属于自己的招，取诀于你对自身的熟悉和自身潜力的发挥。而不要忙着去公开迎合或质疑他们的观点，你思非你想，世界就是这样的微妙。二、心灵叩问的力气“我是谁？我有没有把全部身心放回本位？我有没有恢复自身认同和自身完整？我有没有获得生活的完整？”读到这句，想到的是《尘埃第4页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制落定》那个傻子，每天起床后都会叫仆人问自己“我在哪里？”“我是谁？”通过这两个追问，傻子少爷表面上像个得失忆症的傻瓜，而实际上却很清晰自己每天该做什么，这两个追问让他活在当下，尽量做好符合自己角色的事情。活在当下，是多么简洁又高深的生活艺术呀！当年于丹老师就是靠着“活在当下”的视角来解读《论语》而成为学术超女的。历史上有多少故事都是活在当下的最佳解释呀！活在当下是生活的一种态度，也是生活的校准仪，你可以高瞻远瞩，也可以回味往昔，但你主要精力还是要放在当下。昨日不行挽回，明天遥不行及，只有今日才是你真正拥有和正在拥有的。帕克的这一句叩问，让我清晰今日的力气，也让我知道，我必需为自己的将来——幸福而完整的将来规划一下。三、心灵伙伴的影响第5页共9页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制“师徒是人类古老的舞伴，长辈以他们的阅历增加晚辈的能量，年轻人以他们新的生气充实、激发长者，在他们的接触和沟通中重新编织人类社会的结构。”教学相长是儒家经典主见之一，在接触到帕克这个解释之前，教学相长只是一个抽象的概念存在于心，虽然在师范实习之时，已经撰文写过关于“教学相长”的小文。从帕克的解释当中，我知道了长辈擅长的是阅历，而晚辈所拥有的是生气。我们的训练假如连续禁锢年轻人的生气，只强调长辈的阅历传承，我们的教同学活就会因为缺少舞伴而失去很多精彩。独舞和合舞的区分就是：独舞更重表演性质，比如众多公开课沦为表演课的事...
