轻抚旧卷我沿着残痕薄迹一路寻来 是谁临风细语长相依，品茗花下共月酬？笙歌常叹婵娟共，兰舟同展一帆柔？我如梦如痴心绵厮柳。也在这月白风清的夜晚，我捧一盏香茗，烛影摇红，你饱墨浓抒索纳塔冉一朵兰幽 倾城的温柔，展我一帘幽梦 清风弄柳暖语微澜悄把莲心诉，燕入庭阁秋千链心索，红笺小字吟香玉漱，几多缠绵、钟情日日双碟从 而今一帘春怀梦中逢，白衣远去水如东。回眸处，人去千里满目落花残梦红！九曲离殇断肠赋！ 从此，我的诗再走不出你的轮廓。叠叠相思瘦笔锁！每个晨昏午后，每个月满星河，每个雾雨飞花，每个风萧雪落 ？春寒料峭看杨柳，秋雨深深看叶落 每个角落都藏着你的影子。我用冰凉的手指弹奏着我们曾和的曲子！不去想你那淡漠的转身，不去想你一去杳无萍踪，用最柔软的心弦演绎着一个人的地老天荒！如若 你能听见吗？ 今夜，让我捧一盏月华，捻一缕晶莹，好去照亮你回转的归程！卿！我听见了你归来的脚步！我在心里默念着你的名字，卿！你能听见吗？ 轻抚旧卷我沿着残痕薄迹一路寻来 2 人的生命是永恒的，今生今世只是一个阶段的展示，也就是分段生命。世界为何如此灿烂夺目，每个国家每个民族的文化，为何完全不同。就在于每个国家每个民族的源头，也就是每个国家与民族的构成单元，每一个生命，处在不同的进展阶段，也就是不同的菩萨位。 欧美文明的现代化一面，乃是从古希腊古罗马时代开始，欧洲人的阶段之生命不断演化的结果，故而我们说，中东地区、中亚地区、非洲地区成为不了欧洲文明的模式，因为具体的人不同，具体的人的'菩萨果位不同。可以这么说，欧洲文明的诞生，完全取决于众多大菩萨的示现与启示。耶稣，就是一个佛，一个应身佛。 教员，有句名言，和尚打伞，无法无天。这才通俗的诠释了佛法的第一义谛，但是普通老百姓怎么会明白了。 教员才是真正的大菩萨，一个来去自如、自由自在的大禅者。因此，教员才会说，上九天揽月，下五洋捉鳖，这些已经成为了现实。教员，应该就是救民与苦难的应身佛。 汉传佛教的第一步，乃是用汉语文化的语境诠释佛法，因此天台宗才会用‘权实、本迹’等角度，来诠释印度佛法。 印度佛法最原汁原味的，不是大乘佛教，而是阿毗达摩论述，阿毗达摩体系乃是精密的庞大的哲学思想的体系，也可以说，是欧美哲学思想的鼻祖。因此，耶稣到印度求法的故事，是可信的。 大乘佛教的诞生，乃是印度佛教与古希腊文化的结合，这一段历史，几乎被世人完全忘记了，但是考古讨论...
