高考素材精选:历史让我们看见 赵简子对儿子们说：“我把一个宝符藏在常山上，你们去找找吧。”儿子们骑上快马，上山寻找，一无所得。一个地位最低、婢女生的儿子叫毋恤的，最后回来，却告诉父亲：“宝符找到了。”赵简子说：“呈上来。”毋恤说：“我从常山上俯瞰山那边的代国，代国就是我们的囊中之宝啊！”赵简子毫不犹豫，废了原先的太子伯鲁，立毋恤为太子，这就是赵襄子。 赵襄子比乃父更加蛮横狠毒。 赵简子一死，还在服丧期的襄子，就亲亲热热请来代王及其僚属，进行友好访问。招待他们宴席时，赵襄子安排每人后面站着一个厨师伺候，厨师们用硕大的铜勺子为他们斟酒。当代王和僚属们带着对襄子的感激之情，仰脖子喝酒时，厨师们一起动手了：他们挥起铜勺子，猛击代王和僚属们的脑袋，代王及其僚属瞬间血肉横飞，陈尸灯影，代国整个精英阶层瞬间化为一具具血肉模糊的烂肉，杯盘与陈尸共狼藉，酒水与血肉同淋漓。 然后，赵襄子挥兵伐代，完全丧失精英阶层的代国一片混乱，毫无抵御之力，代国并入赵家版图。 这是历史的大叙事，为历史讲述者们津津乐道。 但是，打动我的，则是这大叙事中的一个小细节。 被赵襄子的铁勺子击碎脑袋的代王，还是赵襄子的姐夫——代王的夫人正是赵襄子的亲姐姐。弟弟开疆拓土了，姐姐则在一夜之间丧夫亡国。而且，弟弟不仅让姐姐夫死国灭，还陷她于不仁不义之境，姐姐面临的不仅是自身命运的悲惨，还有感情与道德上的两难：一边是相亲相爱琴瑟相谐的丈夫，一边是手足之情家族代表的兄弟；丈夫死了，麻木不仁，不为夫报仇，是无情；向弟弟复仇，损害娘家家族，是不义。 赵襄子倒没有这种纠结，他坦坦荡荡地派使者去接姐姐归国。 没有道德感的人，自然也没有来自道德的痛苦和纠结。 没有道德痛苦纠结的人，也就没有道德负担和道德顾忌。 没有道德负担和道德顾忌的人，常常就显得果断和有力量。 悲剧的是，这种果断和力量，往往又为俗人所赞美和崇拜，为众多历史讲述者所津津乐道啧啧赞扬。 是的，恶在很多时候比善显得更有力量。 战国时代，就充斥着这种无道德甚至不道德的力量，它们强大到操纵了历史的进程。 当今时代，更充斥着对这种力量的赞美和崇拜，他们鼓噪到淹没了人们的良知。 但是，我们不要忘了，道德也有力量。这种力量往往在细节之处，在宏大叙事的疏忽之处，悄悄地影响着历史的进程，改变着历史的成色，决定着历史的性质，制造着历史的正面价值。 我们就来看看下面这一历史大叙事下的...
