第1页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制论语读后感1000字论语读后感粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的有关修身、治国的思想流连于语录的字里行间。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。就我看来，人的一生中秉怀着很多有关生活的触动，只是许多时候，这些触动没有点燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困惑地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特的共性视角动身解读《论语》。但究竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的感悟。每个人要第2页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制是想要在《论语》中找到让我们人格震撼的导引线，还需自己到论语中渐渐寻找。《论语》告知大家的东西，永久是最简洁的。《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德。如今人们对父母的付出视之为必定，孝道在渐渐褪色。对现在的人们讲孝是特别必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力；”“当他父亲在世的时候，要观看他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教导长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。”“事父母能竭其力；”为人子女，做让父母为你担忧的事情，也不算是孝道。如今人们认为只要供应父母良好的生活条件就是孝，而对父母们的感情需求漠然不管，不听第3页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制从父母的意愿、教导行事做人。(.9xwang.com)但父母们真正需要的就是这些。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丢失原则的仁爱之心去宽宥全部人的过失。《论语》告知我们，要本着公平和理性的态度去敬重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点余地。仁者，谓其中心欣然爱人也；其喜人之有福，而恶人之有祸也；生心之所不能已1也，非求其报也。故曰：“上仁为之而无以为也。”所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人；他喜爱别人也有福，而且不喜爱别人有灾祸；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。所以说：“那上面的与人相互友爱有所作为而不有心于作为。”己所不欲，勿施于人，其实也就是"恕"这个字的本意。这句话现在看来，有其现实意第4页共4页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制义。其中包含相互体谅的意思。遇事假如换位思索，推己及人，仁爱待人，就可能得出不同的结论，转变已有的不正确做法，这样就会多一分理解，少一分对立，避开对他人造成损害。我对孔子的仁爱之道尤为触动，孔子曾经说，仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁爱离我们远吗？我想要仁的时候，念头一动，斯仁至矣，仁爱就来到我的心中，我的生命就被仁爱布满了。
