5 《诗经》两首【背景材料】 一、《诗经》的编排分类 前人有“六诗”“六义”“四始”的说法
《周礼·春官·大（太）师》中说：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂
”在《毛诗序》里，把“六诗”叫做“六义”
对这两个名词历来有各种不同的解释
其中，以孔颖达在《毛诗正义》中的解释较有代表性
他说：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳
大小不同，而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义
”他认为风、雅、颂是诗的不同体制，赋、比、兴是诗的不同表现手法，这看法被长期沿用下来
至于《毛诗序》中又把风、小雅、大雅和颂说成是王道兴衰之所由始的“四始”，则是出于封建礼教的观点对《诗经》所作的曲解
《诗经》中的“风”是各诸侯国的土风歌谣，大多数是民歌，最富于思想意义和艺术价值
“风”又分为周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等 15 国风，共 160篇
“雅”是西周王畿地区的正声雅乐，共 105 篇，又分“大雅”和“小雅”
“大雅”31 篇，用于诸侯朝会；“小雅”74 篇，用于贵族宴享
“颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞，又分“周颂”31 篇，“鲁颂”4 篇，“商颂”5 篇，共 40 篇
《诗经》各部分的产生时间，一般认为“周颂”和“大雅”的大部分产生于西周前期，“小雅”的大部分和“大雅”的一部分产生于西周后期和周室东迁之初，“国风”中除有一些西周时期的作品外，多数篇章以及“鲁颂”“商颂”的全部都产生于春秋时期
就具体篇章说，产生年代最早的是《大雅》中的《生民》《公刘》等，它们是周民族的早期史诗，其原始形态在武王伐纣之前可能就已存在
产生年代最晚的是《陈风·株林》，内容是讽刺陈灵公的，当作于鲁宣公十年（前 599 年）之前
二、《诗经》的表现手法 《诗经》的表现手法，前人概括为赋、比、
