梁彦光梁彦光字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓昕亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末 ，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之，合境大化。及居相部，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟半免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下奉，发摘奸隐，有若神明，于是狡猾之徒莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦，略无诤讼。 (《隋书·列传第三十八·循吏》) [注]诐：(bi)不正，邪僻。1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A．彦光前在岐州，其俗颇质 质：质朴 D．上闻而谴之，竟坐免 坐：因为 C·庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：希望 D．发摘奸隐，有若神明 摘：揭发2．下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A．有规检，造次必以礼 D·衣冠士人多迁关内 C．唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭 D．非圣哲之书不得教授3．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是 A.其父每谓所亲曰 B. 为之作歌，称其不能理化 吾少孤，及长，不省所怙 尔其无忘乃父之志 C.事亲礼阙，为从弟所讼 D.以德化人，皆此类也 有如此之势，而为秦人积威之所劫 伏惟圣朝以孝治天下4．以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是 ①略涉经史，有规检，造次必以礼 ②发摘奸隐，有若神明 ③每乡立学，非圣哲之书不得教授 ④彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙 ⑤彦光训谕而遣之 ⑥吏人感悦，略无诤讼 A．①②⑥ B．①③⑤．C.②③④ D．④⑤⑥5．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A．梁彦光品行和学识皆佳。他年轻时就性情纯厚，他的父亲对他寄予厚望，认为他一定会兴盛宗族；他就学于太学时，治学泛览经史，行...
