【读野史华章 数风流人物】37.朱熹论读书：问渠那得清如许，为有源头活水来

【读野史华章 数风流人物】37.朱熹论读书：问渠那得清如许，为有源头活水来自古以来，读书被历代先贤提升到正心、修身、齐家、安天下的高度，不余遗力地广而推之。而关于如何读书的问题，始终是中国古代诸子百家学说所关注的核心问题之一。《礼记》《中庸》《大学》《论语》《孟子》《荀子》这些经典中的论述，自不待言。而宋代理学家朱熹，对如何读书和做学问，也有着独到而精辟的见解。而他关于读书的精辟见解，古今皆视为经典，而争先效仿。 快乐和兴趣是读好书的前提，因而，朱熹很能够体会读书所带来的心灵愉悦关于读书的快乐，他说：读书之乐乐何如,，绿满窗前草不除；读书之乐乐无穷，拨琴一弄来熏风；读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。而读书要达到怎样一种境界呢？朱熹有诗云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来。诗中表达了微妙难言的读书感受，一种灵气流动、思路明畅、精神清新而自得自在的境界，象清澈见底的池塘，映照着天光云影。特别是诗的后一句，说明人要心灵澄明，就要时时补充新知，已经成为人们读书开智的座右铭。关于格物致知的解读，应该是他读书之论的原则。格物，就是观察和认知事物，穷究事物道理，而致使知性通达至极。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。朱熹认为，读书做学问即致知力行。为学之实固在践履，苟徒知而不行，诚与不学无异，强调知与行应该统一。在为何读书的问题上，朱熹提出读书须立志自主。他认为，人之为事，必先立志以为本；志不立，则不能为事。书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。所以，立志对于成才来说意义重大，只有这样，才能成就一番事业。虽然我们不能完全赞同他的看法，但是，不读书也可以修身齐家者，古今未闻也，更不用说可以安天下了。要读好书，应该有什么样的具体方法呢？朱熹认为，首先要做到先立程限，循序渐进。朱熹认为，读书不可不先立程限，学习要循序。立程限，就是要有计划；要循序，就是先易后难，循序渐进。这和荀子提倡的读书方法是一致的。荀子曰：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，则神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无疑成江河。 其次，重视读书的自主性和主动性。朱熹认为，读书是自家读书，为学是自家为学，不干别人一线事...