《拿来主义》教学反思《拿来主义》教学反思 《拿来主义》是人教版(2025)必修四第三单元的精读篇目，他鲜亮地体现了鲁迅杂文战斗性的时代特点，同时它又是一篇论证严密的驳论文，严谨的结构、形象的说理幽默的反语，使文章既具思想性和思辨性又具趣味性
但鲁迅的文章对学生似乎吸引力并不大，这也不能单纯责备学生，《拿来主义》具有批判的针对性，比方虽然形象，但毕竟距离当代生活十分遥远
那么这一课如何上出趣味上出思想呢
我制定了“依体而教，联系生活”的教学策略，从学生的课堂表现和周记反馈来看，效果还不错
《拿来主义》是经典杂文，经典在于“破”与“立”的结构和形象的比方论证，教学的重点便设在这里
我通过一三段所举的五个例子辨析“抛来”“抛给”“送来”“送去”“拿来”几个词语的含义，由引现象到说危害的反面论证，再到提主张的强调论点，顺势导出“破”与“立”的逻辑和结构，水到渠成，自然稳妥
《拿来主义》结构的严谨巧妙之处在于“破”“立”之中又有“破”“立”
第八段的比方论证属于“立”之中的又“破”，即回答“怎么拿”的问题之中的“错误的拿法”第九段针对上面的错误做法针对性提出“他占有，选择”的正确做法，几个比方是“立”的论据
由此又推导出“我们要或使用，或存放，或毁灭”，这一句和“他占有选择”可以看做第七段“所以我们要运用脑髓，放出眼光自己来拿”的分论点
在这样一环套一环的“推理”中，文章的结构和手法就明晰了
搞清楚“破”与“立”的结构和论点之间的关系，才能明白鲁迅最后提出“然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”这两句话的用意和逻辑，那就是有主见、有辨别力、能选择的新人制造出批判继承的新文化
鲁迅的这篇驳论文是针对当年对待文化遗产和外来文化的具体现象和争论而言，那么时隔近百年，今日对我们有什么启示呢
我设计了这样一道讨论题： 李
