四川省德阳五中高一语文下学期 第十六周周三《哲味的沉思 2》早读材料 人教版 轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。鉴赏指引：这是一首即事写景之作。题为“书事”，是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。开头两句，写眼前景而传心中情。淡淡两句，把读者带到一片宁静的小天地中，而诗人好静的个性和疏懒的情调也在笔墨间自然流露。三四两句变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人捕捉住触发灵感的诗意，通过移情作用和拟人手法，化无情之景为有情之物。“欲上人衣来”这一神来之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。这首小诗神韵天成，意趣横生。诗人从自我感受出发，极写深院青苔的美丽、可爱，从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情，诗人好静的个性与深院小景浑然交融，创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。文言读吧永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水（有五、六个人乘着小船渡湘江）。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为 ？ （现在为什么落在后面？）”曰：“吾腰千钱，重，是以后（我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了）。” 曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠（一会儿，他更加疲困了）。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？（你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？）”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？（如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？）于是作《哀溺》。 《哀溺文序》柳宗元大家文坊一个偏见钱钟书偏见可以说是思想的放假。它不是没有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娱乐。假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经 严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。魔鬼在但丁《地狱篇》第二十七句中自称：“敝魔生平最好讲理。”可见地狱之设，正为此辈；人生在世，言动专求合理，大可不必。当然，所谓正道公理压根儿也是偏见。依照生理学常识，人心位置，并不正中，有点偏侧，并且时髦得很，偏倾于左。古人称偏僻之道为“左道”，颇有科学根据。不过，话虽如此说，有许多意见还不失禅宗洞山《五位颂》所谓“偏中正”，例如学 术理论之类。只有人生边上的随笔、热恋时的情书等等，那才是老老实实、痛痛快快的一偏之见。世界太广漠了，我们圆...
