四川省德阳五中高一语文下学期 第十六周周一《哲味的沉思 1》早读材料 人教版风雅诗斋田园乐（其六） 王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。鉴赏指引：本诗写桃花、柳丝、莺啼，捕捉住春天富于特征的景物，通过“宿雨”、“朝烟”来写“夜来风雨”，展现一派柳暗花明的图画。另外，花落莺啼衬托得“山客”的居处与心境越见宁静，王维之“乐”也就在这里。王维的诗有禅味，其诗的静境与寂灭不同。他能通过动静相成，写出静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的，美的。文言读吧虎之力，于人不啻倍也。虎利其爪牙（老虎有锋利的爪牙），而人无之，又倍其力焉。则人之食于虎也，无怪矣。 然虎之食人不恒见，而虎之皮人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百；爪牙之用各一，而物之用百。（所以力气的作用是一，但是智慧的作用是百；爪牙的作用各自是一，但是工具的作用是一百。）以一敌百，虽猛必不胜。 故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。是故天下之用力而不用智，与自用而不 用人者，皆虎之类也。（因此世界上那些只用力气而不用智慧，和（只发挥）自己的作用而不借助别人的人，都跟老虎一样）其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？ 《说虎》刘基大家文坊美育书简席勒 我利用您给予我的自由，提醒您注意美的艺术这个舞台，除这以外，对这一自由难道还有更好的运用吗?当今，道德世界的事务有着更切身的利害关系，时代的状态迫切地要求哲学精神探讨所有艺术作品中最完美的作品，即研究如何建立真正的政治自由。在这种情况下，为审美世界寻找一部法典，是不是至少说有点不合时宜呢? 我不想生活在另一个世纪，也不想为另一个世纪而工作。人是时代的公民。正如他 是国家的公民一样。人生 活在社会之中，因而置身于社会的道德与习俗之外是不适宜的，甚至是不允许的。既然如此，人在选择他的事业时要符合时代的需要和风尚，为什么不应是他的义务呢? 但是，这种符合看来对艺术毫无好处，至少对我正在研究的那种艺术没有好处。事变的运行给时代的天才一个方向，它迫使他越来越远离理想的艺术? 这种理想的艺术必须脱开现实，必须堂堂正正地大胆超越需要；因为，艺术是自由的女儿，她只能从精神的必然，而不能从物质的最低需求接受规条。可是，如今是需要支配一切，沉沦的人类都降服于它那强暴的轭下。有用是这个时代崇拜的大偶像，一切力量都要侍奉它，一切才智都尊崇它。...
