广元皇泽寺导游词VIP免费

第1页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制广元皇泽寺导游词刻造像，广政碑，近代的红军碑林等。特定的历史缘由，给予了皇泽寺的多重历史文化积淀，加之近代文物工的不断努力，皇泽寺更加以其丰富多彩的内涵展现在世人面前，让游客领会中国古代文化的博大精深，以及现代历史的宏大和壮烈。女皇真容地则天殿则天殿，位于皇泽寺内的中心建筑大佛楼下层，其殿始建于唐，历史上曾称武后真容殿、则天圣后殿。现殿内端坐着金身的武后石刻圆雕像，头戴饰有坐佛的宝冠，胸饰缨络，半臂披帛，双手交于腹前作禅定印，结跏趺座，下著裙，披覆于方形石座上，冠服、坐式，一如比丘尼，面相宽额广颐，和史籍记载吻合。武则天，名望，公元624年生于广元，公元705年死于洛阳上阳官。宋人《九域志》载:武则天当皇帝后赐寺刻其真容。这尊真容石刻造像，就其形象，有两个特点:一是石像神态表现出登基以后的持重安祥。第2页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制武则天一生执政49年，在位21年，当了28年的皇后，6年的皇太后，67岁正式改唐为周，登上了帝位，成为大周的圣神皇帝。二是石像作比丘尼装扮。这也是武则天重佛，利用佛教为其政治服务的例证。当时李家皇族信奉的国教是与皇族同宗同姓的李耳为教祖的道教，统治思想仍是传统的孔孟之道，母仪天下的太宗皇帝的长孙皇后，就是贤德的典范，常居深宫不出，还细心编写出《女则十篇》教化全国女性。唐王朝主见男尊女卑的思想，仍根深蒂固地扎根在统治阶层。而佛教却有转轮女王的说法，于是，借助《大云经疏》的出台，武则天把她转换为女身弥勒佛降世，更能为自己政治上的亮相而得到堂皇正统的铨释。皇泽寺又是北魏时期开创至唐时更加兴盛的佛教寺庙，把自己装扮成佛身，因而更加合适。关于武则天的评价，人们总是争辩不休，褒美和贬詈并存，中国古代历史讨论中，没有第二个人物能使史学家们有如此相悖的评价。她是中国封建王朝中独一无二的，孔孟之道流传千年的文明古国脱颖而出的唯一女第3页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制皇帝，单凭这一点，就使得武则天注定成为一个盖棺也不能定论的布满魅力的人物。但是，有几点是历史所公认的。(一)乐观推行富民路线，重视农业进展。在她统治期间，社会经济稳步上升，人口由太宗时期380万户增长到女皇晚期615万户。(二)国力强盛。国家版图东西南北四域达到了整个唐代的极至。军事上的成就远远超过了贞观时期。(三)任人纳贤。数次下诏求贤，对有才能的人破格重用，从而选拔培育出一大批人才。(四)擅长纳谏。当时连农夫樵人都可求见皇上申述意见。还着力改善妇女地位，使唐代妇女生活，消失了封建时代丰富多采、生动活泼的局面。武则天的政治生涯是一个简单的组合，她的局限性也很突出。有过重用酷吏、任用外戚、扰乱刑罚、滥杀无辜之失，给国家造成了一些灾难和损害。关于武则天宠信男宠薛怀义，二张等人的行为，历来是人们纷纷指责的焦点之一。但古代皇帝哪一个又不是三宫六院、七十二嫔妃呢?男皇帝第4页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制如此，女皇帝未尝不行?封建正统史家对此贬斥为母鸡司晨淫乱宫闱，会天下大乱。然而，在武则天执政数十年时间里，却没有发生过一场成规模的农夫起义。女人称帝，这需要何等超凡的力量与才智、胆识与气魄!当时不管历经沙场的武将，还是学富五车的文臣，都统统跪拜在一个女人的脚下，正如鲁迅先生说:武则天当皇帝，谁敢说男尊女卑。所以，已故国家名誉主席宋庆龄女士曾特地题写了武则天是中国历史上唯一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家的评语。郭沫若先生也特地题写了这副对联政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。就是说武则天执政，继承和进展了唐太宗的贞观之治，启发了唐玄宗创建的开元盛世，她的功德在巍巍剑门关一带流传颂扬，光辉业绩使家乡广元也感到荣光。真容石刻造像的右侧，陈设了这样一块碑广政碑。此碑是1954年，皇泽寺门口修宝成铁路(现铁路己迁)时出土的。碑刻所镌刻时间是广政二十二年，即五代后蜀孟昶广政年间，为公元959年所刻。碑首额作大蜀利第5页共5页本文格式为Word版下载后可任意编辑和复制州都督府皇泽寺唐...