第一节人地关系思想的演变【课标要求】一、标准：了解人地关系思想的历史演变。【教学目标】一、知识与技能1. 阅读资料，了解人地关系思想演变的几个历史阶段。2. 知道不同历史阶段人地关系思想的特点。二、过程与方法1.能够简单地表述三种人地关系思想的主要内容，列表比较不同社会发展阶段人类对人地关系的认识及其行为表现。2.说出环境问题与人地关系思想的演变过程，了解可持续发展思想的由来。3.能够举例说明或根据图表等信息材料分析说明在不同的人地关系思想理论指导下人类改造环境产生的不同结果，训练、提高语言表达能力和读图分析能力三、 情感、态度与价值观1.通过阅读、比较等学习过程，树立人类发展与环境对立统一的辩证观，初步形成可持续发展的思想观念。【教学重难点】人地关系思想的历史演变。【教具使用】多媒体与教学案。【教学方法】指导学生比较分析，自主学习、协作探究。充分利用教科书搭建的平台， 引导学生自己动脑、动手、在自主探究的过程中，对问题有更深的认识。【学法指导】通过合作和交流，自己分析问题和解决问题。在合作学习过程中，掌握知识，培养能力，发展个性。【课型】 新授课【教学过程】1一、课前导学1．在人类社会发展早期，我们看不到环境污染、水土流失、土地的荒漠化等现象，这是因为当时的人非常注重环境保护吗?在人类社会发展早期，人类的生产力水平极其低下，对自然环境的影响也极其微弱，只是从自然界获取极少量的生物资源，同时生活中排放的废弃物也是微不足道的，再加上当时的人口数量也十分有限，人类对环境的影响远远小于环境的资源供应能力及对废弃物的处理能力，因此当时几乎不存在环境问题，这并非当时的人注重环境保护的结果。 2．远古时代，生活在中国中原地区的华夏族的图腾是“龙"——一种浑身布满鳞片，有四条带有尖爪的短腿，头上还长着类似黼的角的假想动物。它产生的原因是什么?在自然界中，并不存在所谓的“龙”，它实际是蛇的变形，是古代华夏民族对蛇的恐惧和崇拜的表现。从本质上说，人类对自然物的崇拜是一种迷信，也是一种愚昧。在远古人类看来，自然就是神，在自然面前，人类只能俯首贴耳，任其摆布。这是生产力水平低下和知识水平不高的必然结果，是对自然物的敬畏、崇拜，也是原始社会人类对于自然的基本态度。二、质疑讨论三、反馈矫正一、地理环境决定论的产生时间及前提？ 时代背景：人类社会发展早期，人类认识自然、改造自然的能力很低，对地理环境的依赖性...
