江苏省连云港市灌云县四队中学中学语文校本教材之学习指导系列：七、道德之磁场，人文之苍穹——语文与道德、人文文以载道。自古以来，文章家都强调文章的道德功用、人文滋养。道德者，人生之基也；人文者，人生之骨也。人之生于世也，必以道德立其身；人之行于世也，必以人文固其体。道德、人文之于文也，犹魂魄、神明之于人也。无道德、人文之文者，必无练达人情之功用，必无存于世间之价值。要之，善为 文者，必以道德、人文充斥其间，以醒世人之耳目，以明是非、美丑、善恶之分野。何者使诸葛亮之《出师表》百数年来以成至忠之文？“忠”也。忠字既表篇章内外，岂不因之流传于后，而令志士仁人仰其“鞠躬尽瘁，死而后已”之高格？何者使李密之《陈情表》千古以降而为至孝之文？“孝”也。孝情既塞字里行间，焉能不使读者为之动容，为之感喟，为之唏嘘？何者使贾谊之《过秦论》穿透历史云烟而为震古烁今之辉煌政论？“职”也。其守臣子之职分，发治国守业之箴言，一气呵成，情凝聚而气流转，职分重而忠义现，岂能不 载之史册，耀之汗青？何者使 《六国论》出乎简牍断章以成振聋发聩之个性观点？“责”也。其负臣子之责任，忧理政固国之弊端，一脉呼出，意拳拳而胸沉沉，患深深而声 重重，焉能不著之竹帛，传之后世？忠、孝、职、责，何也？道德之根本，人文之底蕴。亮、密、谊、洵四子，能尽忠尽 孝尽职尽责于其君，其文屡屡朗声于志士仁人之口，回回重敲于爱国兴邦者之心，自然之事哉！人文者，何也？人之为人之根本，尊人道而爱人忧人之谓也。使人生，使人活，使人顺，使人利……凡此种种，皆人文之属也；反之，害人、损人、难人、困人之事，皆非人文之类也。君请看：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低现 牛羊。”天籁之声，回荡阴山 ，爱家乡之情厚，美地域之意深。读之，似置身于广袤草原；未之，如展画于宽阔山川。美哉妙哉奇哉！“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。”诗人望万物于阳春，感生命之短促，忧己忧人，物我两融。读之，物与我尽归一瞬之慨兴于心头，短与长共刺一处之苦系之眉梢。既感生命之短促，顿生努力之念头，奋之力，行之实，获之多矣！“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”李白出川，仗剑天下，吟哦此诗，望月观水，思乡之情厚，恋家之意深，情景交融兮...
