湖南省安仁一中高一语文《师说（第二课时）》导学案第 2 课时【自主学习检测】学生展示《系统集成》P45“心有千千结”2－6 题的答案，师生评价。【合作探究】把握古代论说文的特点，理清文章脉络，掌握文章的主要内容。问题 1：课文论述了从师之道。课文的第一段是怎样逐步推出论点的？ 【讨论归纳】第一段开篇提出“古之学者必有师”，然后分三个层次，分别阐述了教师的职能和任务（传道、受业、解惑）、从师的必要性（无师不能解惑，有惑必须从师）、择师的标准（无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也）。问题 2：第 2、3 段是从什么角度论述的？并运用了哪些论证方法？【讨论归纳】第 2 段：运用对比的方法，批判“士大夫之族”耻于从师的不良风气。分四层：①慨叹师道不传，指出师道不传的危害；②把“古之圣人”从师而问与“今之众人”耻学于师对比，指出是否尊师重道是圣愚分野的关键所在；③把为子择师与自己不从师作对比，批评“小学而大遗”的不明智的做法；④把巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师对比，批评当时社会上轻视师道的风气。（对比论证）第 3 段：开头提出“圣人无常师”的论断，与第 1 段“古之学者必有师”呼应，并且往前推进一步，由“学者”推进到“圣人”，由“必有师”推进到“无常师”。以孔子从师为范例，进一步阐明从师的必要和“道之所存，师之所存”的道理。 ——第 2 段和第 3 段分别从反面和正面阐明了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的论点。（举例论证、引用论证）问题 3：第 4 段中赞李蟠“不拘于时”“能行古道”中的“时”和“古道”分别指什么？【讨论归纳】“时”——“耻学于师”“惑而不从师”的社会风气；“古道”——“从师而问”，以“闻道”在先者为师的优良学风。问题 4：韩愈在本文中提出了哪些先进的教育理念和思想？【讨论归纳】①对教师的职责作了明确规定，即“传道受业解惑”；② 表明了择师的态度和标准，打破了封建士大夫阶层的门第观念，具有在真理面前人人平等的民主精神和辩证思想； ③ 用发展的眼光看待师生关系，即“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”。【课堂检测】《系统集成》P46 第 5 题。 1
