赫尔佐格与“鸟巢”：随性而成赫尔佐格，“鸟巢”的设计者。接受采访时，他首先申明自己是代表赫尔佐格及德梅隆设计师事务所，而非个人。这看起来似乎与以往例行公事的采访差不多新闻发言人总是把自己与集体的关系分得一清二楚。 他从始至终都透出“行于中道”的意味，言语谨慎，总是在一个问题说完之后过一会儿再对想到的回答赶紧补充。但谈到“鸟巢”时，赫尔佐格坐直了身子，他对于“鸟巢”在他心目中的定位，令人惊异，因为目前只停留在图案上的“鸟巢”给我们的只是如潮的批评与争议。“有西方媒体认为，鸟巢将像埃菲尔铁塔一样被列入世界文化遗产。”赫尔佐格目光坚毅，尽管他是在引述，但可以看出他对于“鸟巢”毫不妥协的肯定与期盼，无论它曾经或正在被中国的各界权威不留情面地指摘。 就国家级的公共建筑而言，埃菲尔铁塔与“鸟巢”有着相提并论的非议。1889年适逢法国大革命 100 周年纪念，作为对大革命的献礼，政府最终选择了“象征工业生产的强大威力”的埃菲尔铁塔。这个设计方案招致《泰晤士报》上甚至刊登了由 300 人签名的呼吁书，反对埃菲尔的设计方案，认为这一剑式铁塔将会把巴黎的建筑艺术风格破坏殆尽，其中包括颇有名望的莫泊桑和小仲马等人。 “它的形象乍看起来令人惊讶，但仔细琢磨，自有它的道理。鸟巢的形状不仅让人觉得亲切，而且还给人一种安定的感觉。”此次竞标的中方评委之一梅季魁教授说。 事实上至今为止，除了“鸟巢”这个词汇自身包含的贴近自然的喻义，以及宏伟的造型，“鸟巢”对于赫尔佐格而言，凝聚的是对秩序的思考。几乎任何一个体育场都有主台、副台之分，中间为主，两边为次，但在“鸟巢”的结构中，没有主次之分，没有从属关系，没有尊卑存在。人类居所并不比树上的鸟巢更尊贵，贫民窟的房子并不比富人区的豪宅更低贱。 “当然，任何一个建筑都不可能是完全自我的，作为公共建筑，必然要打上意识形态的印迹，但意识形态又必然寄存于一个文化体系中。因此你看中国的建筑是对称、和谐的，而美国的建筑则把注重实用、功能主义演绎到极致。任何一个公共建筑都离不开这个社会的生活方式、思考方式、社会状态。”显然，赫尔佐格并不否认一个公共建筑的完成，作为乙方的设计师一时一刻都不可能甩脱甲方的参与，令自己处于真空状态，妥协中有坚持，坚持中有让度。 赫尔佐格的思维中为什么驻存着东方式的“中庸”呢？对于这个提问，赫尔佐格挥手在空中划了一道横线，“你把东西方文化截然分开是不...
