大河流域的文明学习内容：第 2 课 大河流域的文明（第二课时）课型：新知预展课 【教学随笔】[学习目标：1、识记古印度种姓制度分类、实质、权利义务等基本知识2、识记佛教产生的时间、创始人、教义等基本知识3、通过对种姓制度、佛教等知识的学习，从而认识到古代社会的阶级关系以及其政治、宗教、军事等手段体现出的文明。学习重点：种姓制度学习难点：为什么说种姓制度反映了上古文明学习过程：一、回顾旧知，情境引课（1）古巴比伦兴盛时代？其最具代表性象征？（2）《汉谟拉比法典》地位？实质？二、自主学习，梳理疑难： 河流：印度河（后扩展到恒河） 兴起：2500BC 土著居民 强盛：1000BC 雅利安人征服土著古印度 第一种姓：婆罗门（ ） 分界 第二种姓： （军事贵族） 象征 种姓制度 第三种姓： （自由民） 第四种姓：首陀罗（奴隶） 实质：古代印度的社会 时间：公元前 6C 佛教 创始人： 教义： （突破种姓限制，有一定进步意义；宣扬极乐世界平等，麻痹了民众，起到消极作用） 传播：恒河—南亚—东亚、东南亚三、沟通探究1、为什么说具有阶级性的种姓制度还代表了印度文明？2、佛教宣扬的是真正的平等吗？四、小结整理五、达标反馈知识链接婆罗门：整个阶序的核心。本为祭司，根据《摩奴法典》规定，可从事教授吠陀经、司祭与接受奉献这三样工作，有许多特权，如不可处罚、不用交税、不可杀害、可领回部份充公遗失物等。刹帝利：具有与婆罗门共享“管辖一切生物”的权利。刹帝利是战士和统治者，掌握实际的政治与军事权力，但被排除在完整的司祭过程之外，因此不具有宗教上的权力。此外，其负有保护婆罗门之责。吠舍：农人或牧人，任务是生产食物，并提供各种祭品。可从事农耕、商业、畜牧与放贷的工作。首陀罗：没有人身自由的奴仆，负责提供各种服务。四个等级在法律面前是不平等的。《摩奴法典》规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款 100 帕那（银钱单位）。假如是吠舍骂了 ，就要罚款 150 到 200 帕那。要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。高级种姓的人假如杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿，或者简单地净一次身就行了。
