九年级的围城读后感 《围城》是钱钟书先生的感时伤身之作，表面上它是将人生置于了一种“一无可进的进口，一无可出的去处”的绝境。下面为大家精心整理了一些关于围城读后感，欢迎借鉴参考。围城 读后感 1 读《围城》数次都禁不住在心里暗暗称好，其好在何处，不言而喻，好就好在这“围城”二字，寓意深远，发人深省。被围之城“一无可进的进口，一无可出的去处。”城里城外许多事并不见得有多缠绵悱恻，惊天动地。城里城外许多人也并非怀揣绝技，心存大志。然而，它却有让读者一读完最后一页就想立即回到第一页重新品读的不可抗拒的魅力，究其原因，想必便是作者寄深刻意蕴于文中的一切言语，一切啼笑。 《围城》是对一种人生情景的形象概括，也是对一种心理意态的巧妙把捉，其命意钱钟书先生曾借书中人物之口点明: [褚]慎明道:关于 Bertie[罗素的乳名]结婚离婚的事，我也和他说过，他引一句英国的古语，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外物，只有那“当当”的钟摆在痛苦与悲伤中晃动着，可怜的方鸿渐只是一个没有着落没有归宿的痛苦的“精神盲流”。他成了社会的弃儿，更可悲的是他失掉了自我，失掉了精神，成了荒原的孤魂野鬼，没有支撑，飘忽游荡，这不得不让我们哀叹人生的虚无、荒诞，让人从心底里感到无望和孤独。 当然，《围城》将人生的虚无与存在的荒诞剖析的如此深刻，把现代人的一种生活境地讽刺得入木三分，目的并不在于向人们散布悲观厌世的思想。钱钟书先生对方鸿渐的态度可谓是:哀其不幸，怒其不争。全文透出的悲观主义色彩，其实是对时代的感伤，对人类境地的感伤。著此文是希望人们能打破这一困境。钱钟书先生表白:“人生虽然痛苦，但并不悲观”。或许人生有其悲剧性所在，但绝非死路一条，像加缪把荒诞视为起点而走向对荒诞的抵抗，在《围城》中也启示我们:面对从根本上的虚无、荒诞的人生，没有躲避的余地，唯有鼓起自为的勇气，挺身抵抗这种虚无、荒诞，才能确证自己存在的意义。这样的一生即便是悲也是“悲壮”之悲，可歌可泣之悲! 方鸿渐的失误不在于他认人生为虚无，存在为荒诞。对他的这些体验，钱钟书先生是同情的，而在于他体验到这些虚无与荒诞之后缺乏自为的勇气去抵抗，而安于此种处境，听天由命，甘为懦夫。他放弃了自我存在的责任，放弃了自我，对此钱钟书先生是作了深化的揭发与严厉批判的。当然，方鸿渐也想有所作为，然而他的追求欲或上进心却无力与他对整个人生的怀疑相抗衡。他越想要行动起来，就越觉找...
