黑龙江省安达市高级中学高三语文 思想有序，表达有格素材 新人教版 ——《齐桓晋文之事》中的谈话艺术 黑龙江省 安达市高级中学 语文组 韩红香《齐桓晋文之事》被选入高中教材以来，我想其价值 不只是它集中反映了孟子的仁政思想和经济思想，更重要的在倡导素质教育的今天，培养学生的表达能力和说话 技巧是其意义之所在。孟子一生周游列国，宣传自己实行仁政王道的政治主张。他多次到过齐国 ，曾几次受到齐威王和齐宣王的礼遇，但齐宣王总是倾心神往于春秋时期的霸主地位，一心想建立宏图霸业。《齐桓晋文之事》的故事便从这里开始了。“齐桓晋文之事可得闻欤”齐宣王刚一见到孟子便象抓到救命稻草一样迫不及待的让他给 自己讲讲齐桓公、晋文公称霸的事。其逐鹿称雄的野心赤裸裸地表现出来，此举无异于在孟子的头上浇了一瓢凉水。孟子此时觉得责任在肩，面对如此痴迷甚至顽固不化的君主怎样才能让他接受“保民而王”即养抿教民、不兴甲兵的治国思想，一代智者必须保持冷静和自信。不仅如此他 已成竹在胸，他打算用最贴切的比喻、自然活泼的论述，把自己的思想灌输给他。孟子把自己的论辩内容分成以下三个阶段，第一阶段重鼓励，说明行王道不是不能而是不为。为达此目的孟子分四步完成。首先，不言霸道谈王道。以一句“无以，则王乎”话题顺势一转，避实就虚。这一步虽容易做到但非机智、雄才大略者所不能。其次，为引导齐宣王采纳以仁政治天下的政治主张，必须树立他的自信，这一步是关键。具体来说，针对宣王连连发问，“德何如，则可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”。孟子感到宣王行王道非不欲也，实畏不能也。如果行王道与行霸道同样可王天下，那何乐而不为谁愿担一个“暴君”的骂名呢？古圣先贤又有谁不愿追随于此呢？正是猜透了宣王的这个心思，孟子举了宣王自己祭祀时“以羊易牛”的故事。这个故事讲得好就好在孟子没有讲什么空泛的大道理，更没有引论古圣先贤，却出 人意料地分析宣王自身，显得平易、亲近、真实，因而具有说服力。果然，宣王听了孟子的夸赞，欣欣然默认孟子的“人之初性本善”思想，也就觉得自己不忍之心似乎是王道之始了。这第二步通过发掘对方长处给予了对方信心。而孟子的谈话艺术远不止这些，树立信心是虚晃一枪，这正是孟子的请君入瓮之法，也就是欲擒故纵之计。紧接着第三步以一句“百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也”把问题又深入一层。以无可辩驳的道理“以小易大彼恶知之？王若隐其无罪...
