第十六讲 老子谈“善”的智慧链 讲到人际交往，中国人最讲究“与人为善”了，中国人讲究人际交往中的“善”，这其中也有老子的智慧积淀在其中
老子在人际交往中最讲究“善”的智慧了，在这方面有相当多的论述
如果把这些智慧串连起来，就是老子留给我们的人际交往中“善”的智慧链，对于现代交际非常有价值
这里我谈四个问题
“善”字智慧果 我们的观众一定很熟悉老子说过这样的话：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已
”（第 2 章）“已”字，有的本子作“矣”，“已”通“矣”；恶，指丑
这是说，天下的人都知道美之所以为美，那么也就知道丑了；都知道善之所以为善，那么也就知道不善了
老子揭示了两大问题：一是美和丑（恶）的问题，美是正面，丑（恶）是反面；一是善和不善的问题，善是正面，不善是反面
但是两者又是互相依存的，没有一方，也就没有另外的一方
确实，在老子看来人际交往中有道，有大道
那个道、大道中很关键的一个方面就是“善”
老子很喜欢讲这个“善”字，《老子》一书中，我们随便翻看一下就会发现，老子好多地方都用“善”这个字
那么什么是“善”
中国的文化很厉害很深厚，以前大学问家都讲究读书先从认识字开始，大家说这不是废话吗
不是，这里的道道很深，这不是像小孩子那样认字，而是深刻地了解这个字的结构来历，文化的内涵，以及它的历史积淀
《老子》只有五千字，但是“善”这个字以及“善”的理念，在书中频频出现，这就该引起我们的充分注意了
那么“善”字里有什么道道
我们先来看这个字的结构
“善”这个字的上面是一个“羊”字，有“羊”在，就大有文章了
中国人对于羊十分审美，羊被看作吉祥的、美好的
大家可以想想有羊的字，比如“美”字，一想就出来了，字里不就是有羊嘛
美和羊就有关系
不过很有争论，有的说是“羊、大”为美，有的说是“羊、人”为美等，但是我想有一点是可以确定的，先民对羊的审美是
