阿基米德的报复“科学与人译丛”出版说明英国著名科学专栏作家布赖恩· 阿普尔亚德在其《理解现在——科学与现代人的灵魂》一书中有这样一段话：“1609 年，加利莱奥· 伽利略使用一架望远镜观看月亮
这一时刻，对世界的意义如此重大，以至人们将它与耶稣的诞生相提并论
因为，就像在伯利恒，自这一时刻，人类生活中的不可能成为可能
”阿普尔亚德据此将科学划分为伽利略之前的科学，或称“智慧”，以及从 1609 年开始的现代科学
前一科学建立在推理基础上，后一科学建立在观察与实验基础上
经过如此划分，我们习以为常的科学，竟然只有 400年的历史
但人类就在这 400 年内经历了飞速发展
我们有了蒸汽机，有了轮船，有了电话、电报，有了飞机、火箭，有了电视、电脑、互联网络，我们还有重力场理论、元素周期表、量子力学、相对论乃至被称为“自然中最基本物体”的超弦
工业革命、农业革命、信息革命使人类的社会生活发生了前人难以想象的变化
人类改造了自然，也改造了人类自己
回顾这一切，人类完全有理由感到自豪
因为，人类就像上帝，也有自己的“创世纪”
人说，要有科学，就有了科学
科学是好的，它行之有效
然而，“创世纪”中写道“到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了”
而人类的工却没有完毕，4O0 年后的今天仍然不能安息
就像有光必有影，人在发现、发明、创造、拥有上述一切的同时，还得到了原子弹、氢弹、核泄漏、酸雨、温室效应、臭氧层空洞乃至伴随科学技术而来的种种风险
人类曾以为已找到了通往自由王国的必由之路，他将乘着科学的飞船，摆脱一切束缚，重新确立自己在宇宙中的位置
但在科学爆炸的二十世纪，人类终于开始反思：科学行之有效，但它是否就是真理
为此，我们编辑了这套《科学与人译丛》，陆续分辑推出
其中，有对信息崇拜的批判，有对生命起源的求索，有对技术所导致风险的分析，有对世界最新科学动态和研究
