顾炎武的“建国方略”_顾炎武顾炎武的“建国方略”_顾炎武 宋朝灭亡后，王炎午回家种地，不与元朝政府合作，有性格，有脾气。深怀亡国之痛的顾炎武同样不仕清廷，屡招不仕，用毕生之力，写成了《日知录》，并称此书是“拨乱涤污，法古用夏，待一治于后王”。 《论语》第十九《子张篇》中，子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。” 顾炎武旁涉经史，著有《二十一史年表》等多种著作。终其一生，他自己最得意、世人评价最高的则是三十二卷的《日知录》。 用“微博”写国学 日知，即每日有所新知，顾炎武取此意为书名。这是耗用了顾炎武一生心血的学术著作，他自述：“愚自少读书，有所得辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编，取子夏之青，名曰《日知录》，以正后之君子。” 实际上，这部书用力不止于“三十余年”，直至临终，他还在修订这部书 。全书基本完成以后，各方都希望尽速付梓，他在给门生潘次耕的信中说： “马文渊有言，‘良工不示人以璞。’今世之人速于成书，躁于求名，斯道也将亡矣。前介眉札来索此，原一亦索此书，并欲抄《日知录》，我报以诗、易二书今夏可印，其全书再待一年，《日知录》再待十年；如不及年，则以临终绝笔为定，彼时自有受之者，而非可豫期也。诗云‘如切如磋，如琢如磨’，此之谓也。” 为后世帝王编参考书 宋朝灭亡后，王炎午回家种地，也不与元朝政府合作，有性格，有脾气。深怀亡国之痛的顾炎武同样不仕清廷，屡招不仕，用毕生之力，写成了《日知录》，并称此书是“拨乱涤污，法古用夏，待一治于后王”。 由此可知，《日知录》对于顾炎武，实在是“身后之书”。学者著述，如此严谨，放眼于两千多年的学术史上，为数也不太多，何况于今。于此，顾氏亦颇自矜，说：“近二百年来未有此书，则确乎可信也。”二百年前，有哪部书呢?有马端临所撰三百四十八卷《文献通考》。然《通考》虽称浩帙，却只限于历代典章制度，不及《日知录》广泛，更没有顾炎武考据精深。 《日知录》三十二卷凡 1019 条，内容大致在经义、治道、博闻三者之间。经义，即以新义诠释古经；治道，即分析社会经济地理多方面，以取得治世之法；博闻，则不拘所限，以博闻广见为目的内容。 至于写作《日知录》的目的，顾炎武自己说，“窍欲待一治于后王，启多闻于来学。”又说，“有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆，而未敢为今人道也。”可见经世致用始终是他治...
