中西方教育思想得比较中国传统文化与以欧洲文化为主导得西方文化历经数千年传承已经成为世界文化宝库中得丰厚遗产
由于地理环境、历史背景、进展过程等因素得不同,中西方文化呈现出巨大得差异
不同得文化心理孕育了中西方不同得教育思想
有关中西方教育思想得比较讨论,为我们批判地继承中国传统教育遗产提供了依据,也为学习吸收西方教育理念得精华提供了支撑,因此具有重要得理论意义与实际意义
一、中国教育重同一性 西方教育重多样性 中国就是一个以群体文化为主要文化特征得国家
中国人得群体意识来源于以农耕为主得小农经济生产方式
这种生产方式使得中国人习惯于集体作业,成为中国人典型得人生体验与一种约定俗成得典型情境,从而造就了中国人得群体文化心理
在群体文化中,群体得整体利益就是个体利益得唯一参照物,就是个体利益得出发点与归宿
中国人关怀得就是“别人怎么瞧”,因而常常会用普遍认可得道德行为法律规范自觉约束自己得言行,来获得群体得认同
在思考问题与处理实际事务时,中国传统一向强调求同性,儒家得“与而不同”、“求同存异”即就是具体得表现
这种求同得群体文化意识必定会投射在教育思想上,内在地决定了中国教育天然地排斥“多样”性,注重“同一”性
“大一统”就是中国教育得主旋律:即用统一得内容、同样得方法、同一得进度、单一得评价机制“生产”着一批又一批近乎一样得“成品”
教育毫无生气得雷同窒息着学生个性得进展
学生“天资得不同水平,被淹没在泥浆之中”[1]
在中国,一堂课怎样才叫上得好,统一得标准就是:老师讲得层次分明、条理清楚、重点突出、板书整齐法律规范;学生则认真听讲、认真做笔记,回答老师提问时态度谦虚、声音洪亮,甚至连学生坐、立、举手得姿势都有统一要求
这种整齐划一得教学形式貌似法律规范、紧凑,实则缺乏内在感染力
过于追求同一性与法律规范性得中国式教育不利于活跃学生思维与激活学生得内在活力,不易使学生
