1中学生标准学术能力诊断性测测试(清华大学题)历史分卷24
有研究者指出,在中国古代,血缘是政治权力与国家产生的根源,当至高无上的神权、政权产生后,又反过来剥离部分成员的血缘关系并减低其作用,促使社会阶层的分化
儒家思想根植于久远的历史传统 B
血缘与政治秩序建构的对立统一C
血缘关系是等级分化制度的基础 D
家国一体政治架构的社会合理性25
“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张,更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱,由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受,代代相传而深入人心
君主专制催生了“君权神授”思想 B
“灾异示警”有效制约了君主集权C
言谏制度源于原始宗教迷信思想 D
统治者借宗教思想稳定政治秩序26
隋代史官属于皇帝侍臣,通过忠实履行其职权,记录皇帝的“动作法度”,使当代皇帝畏于死后留下臭名而有所顾忌,更使后代皇帝行为举止有所殷鉴,从而实现其存在的政治意义
这表明隋代史官A
在一定程度上起到了限制皇权的作用 B
因侍奉皇帝而影响记载史实的客观性C
工作认真负责而成为后世史官的典范 D
因参与政治管理而淡化历史记录职能 27
隋唐以前,政府规定,“兄弟均分”和“子承父分”是标准的财产继承原则,唐中期以后,在室女、出嫁女归宗女对户绝财产已有一定的继承权,且在无宗室继承人的情况下,遗嘱继承人已具有高于其他继承人的资格这种变化反映了A
宗法血缘关系的根深蒂固 B
商品经济冲击家庭伦C
国家对财产私有权的保护 D
均田制度已经难以为继 28
《申报》1894 年 8 月 4 日报道:“中国之地虽十倍于日本,中国之人虽数十倍于日本,而中国不见甚强,日本不见甚弱,何也
以日本之能专心西法,一切政教号令皆一遵夫泰西之所为,自维新以来,寝寝乎称雄于东海,而泰西诸国亦皆喜其能拜下风也
”这种观点 A
为清廷妥协派提供依据