1.【论语十则】(《论语》)子曰:“学而时习之,不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可认为师矣。”子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知,是知也。”子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”2．【孟子两章】（《孟子》）《得道多助,失道寡助》天时不如地利,地利不如人和。 三里之城，七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣,然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔，故君子有不战,战必胜矣。《生于忧患,死于安乐》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,因此动心忍性,曾益其所不能。 人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。3.【邹忌讽齐王纳谏】(《战国策》)邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜,谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰:“君美甚,徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美？”客曰:“徐公不若君之美也!”明日,徐公来。孰视之,自认为不如；窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也；客之美我者,欲有求于我也。”ﻫ 于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美,臣之妻私臣,臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城，宫妇左右，莫不私王;朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王...
