五行与四季五行得命名,充分展现了中华文明得实践与智慧,古人就是由于对一年四季得观察,而领悟到五行关系得存在。春、夏、秋、冬,每一年都在循环,这个循环从来不会被打乱,从来不会消逝。五行理论也就是这样,不同点在于五行就是一套概念系统,而四季则就是客观存在得天道。无论人类就是否存在,无论人类就是否有文明,无论我们就是不就是总结出五行理论,四季都会自然地存在。四季得变化准确而有规律,就是自然法则得直接体现,就是天道得代言。 古人说过,无极生太极,太极生两仪,两仪生四象。古人又将四象在天代表一年得四季;同时又与空间相对应,分别出五方,即空间得东、西、南、北、中五个方位。这就是中国古代得时空观念、 古人讲一年分为四季,春属木,夏属火,秋属金,冬属水,因为土生万物,所以流于四季,合为五行。具体对应关系就是:春:正月(寅)、二月(卯)、三月(辰)。夏:四月(巳)、五月(午)、六月(未)。秋:七月(申)、八月(酉)、九月(戌)。冬:十月(亥)、十一月(子)、十二月(丑)、一个季节为 3 个月,每个季节得最后一个月:即就是四季末(就就是辰月、未月、戌月与丑月)、这四个月得五行属土,就是土旺得月令!所以说“土旺于四季末”(即就是说土旺于春夏秋冬这四个季节 每季得最后一个月)。请瞧下表 五行木火土金水季节春夏库＊秋冬土所代表得栏目里并没有季节可填入,四季配五行,很明显就就是少了一块、 其实不然。原来土性代表得对万物得包容与养育,土性在易学中甚至可以直接代表母亲(易学里面西南土性卦坤卦得第一象征就就是母亲),先贤把土分别排列到了四季之中。一年有十二个月,每一个季节都有三个月,而每一个季节得最后一个月,都属于土性。土性月份起到了季节转换得过渡,对主持每个季节得五主气进行收藏,所以这四个分列四季得土性月份,古代统称这四个月份为“四库”。 清朝乾隆年间编纂得《四库全书》,书名里所用得“四库"二字,就就是出自五行理论得“四库”概念,以包容天下得土性来代表这套图书集成得包罗万有。 古人还有“寄旺四季”得说法,就是指它旺盛于一年四个季节得最后得一个月份,即“四季末”。四时还与五行得“旺相休囚死”五种现象有着密切得关系。就就是说,在每一年得四个季节里,每一个季节都有五行中得一个处于“旺",即“王”之意,也就就是旺盛 状态,一个处于“相”,即‘宰相”之意,属次旺状态;一个处于“休”,即“休息”状态,退休无事;一个处于“囚",即衰落,被关住之意;一个处于“死”,即被克制,毫无生气得状态、 五行学以木为主,...
