作文素材之 2精神篇(5 页)Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。 作文素材（二）精神篇1、敢说真话① 写下《丑陋的中国人》的柏杨曾说：“我是《皇帝的新衣》中那个说出真话的孩子。” ② 巴金的《随想录》，就是一部“遗嘱”般沉重深刻的“忏悔录”。在彼时的中国，当世人奔赴物欲的盛宴如过江之鲫时，他却割裂了自己的伤口，一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己。这个当代中国一度活得最痛苦最热情的老人，要从解剖自己入手，不让子孙后代再遭灾受难。 彼时的巴金先生代表了中国人“说真话”的勇气、“直面自我”的决心。20 世纪的中国精神史，因为有了这种“求真意识”、“忏悔意识”，而奠定了新的高度。③ 索尔仁尼琴：“我的一生苦于不能高声讲出真话。我的一生都在冲破阻拦而能够向公众讲出真话。” 他的一生宠辱不惊，无论被推崇还是被鞭笞，无论是鲜花美酒还是苦役禁闭，他总是安之若素，永远只为“正义”说话，挥舞着“战笔”，为国家的前途开出“良方”。“我的灵魂由于人类的苦难而受伤。”索尔仁尼琴不仅像圣徒一样承受了命运的一次次严峻的考验，还以深刻的思想和远见卓识、强烈的批判精神和“罪感意识”、炽烈的爱国情怀成为时代的“先知”，感召着一代代知识分子。2、大胆质疑、挑战权威李贽在社会伦理道德方面，强调社会平等说，反对圣人凡人之分、智愚之别，反对封建教条和男尊女卑观念，认为《六经》、《论语》、《孟子》等只是其弟子随笔记录，并非“万世之至论”，反对“咸以孔子之是非为是非”。 怒斥官吏之罪恶行径为“不操戈矛之强盗”，“吃人之老虎”。3、甘于寂寞，淡泊名利① 陈寅恪一生魂系中国传统文化，尤其是在诸位同辈学人高呼全盘西化的口号时，犹能守志不移，甘于寂寞，恪守国学。其早年为王国维所题、且自己也终生躬行的“独立之精神，自由之思想”，是其绝佳写照。 ② 李叔同先生一出家即告辞尘世的一切繁文缛节，并宣誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公 子”，一变而为“戒律精严之头陀”。这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心澹定自然地完成转化，成了弘一法师。 其为人可谓“绚烂之极，归于平淡”。4、“童心说”“赤子说”① 李贽在文学方面提出“童心说”，主张创作须抒发己见，反对复古摹拟。“童心者，真心也”，他感叹国人被孔孟之道污染了“童心”，到处是“...
