吴泰伯是“避位让国”还是“避让逃亡”之辨析

吴泰伯是“避位让国”还是“避让逃亡”之辨析(11 页)Good is good, but better carries it.精益求精，善益求善。吴泰伯是“避位让国”还是“避让逃亡”之辨析澹 然苏州胥门外有一座泰让桥，阊门内有一座泰伯庙，在石路南浩街口矗立着一尊泰伯塑像，这是人们在纪念吴地、吴文化始祖吴泰伯。吴泰伯，姬姓，名泰伯，也作太伯，周代诸侯吴国第一代君主。因为他“避位让国”“三让天下”而被誉为“谦让至德”的道德圣人。一殷商“武丁盛世”时代，在今日陕西省西部的岐山是周部落的领地，也就是后来的周王朝肇基之地。周部落的首领名亶，尊称古公亶父，谥号周太王，传说是轩辕黄帝第十五世孙。按《史记•周本纪》记载，他有三个儿子，长子就是泰伯，次子仲雍（虞仲）、三子季历。根据“嫡长子继承”的规制，周太王的王位应由长子泰伯承继。因为“季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌”（摘引自《史记•吴泰伯世家》），因为季历贤达，尤其是儿子昌（姬昌，即周太王之孙）有圣贤之祥兆，所以周太王想传位给季历，“古公曰：‘我世当有兴者，其在昌乎？’长子泰伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮”（摘引自《史记•周本纪》）周太王说我们家族如有一代能够兴旺起来的话，恐怕就要应验在姬昌的身上啦？长子泰伯、次子仲雍知道父王想让季历继位以便传给姬昌后，就一块儿逃到粗野不开化的南方去了。而且泰伯“文身断发，以让季历。”（同上）“文身断发”就是身上刺上花纹，头发剪短不束冠。按《孝经》的说法“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”如此之举，实为自断返回周邑继位的后路，以表明“避位让国”的心迹。《史记正义•卷三十一》说：“以太王病，托采药于呉越不反，太王薨而季历立，一让也。”以周太王有病为由，泰伯、仲雍托词到南岳衡山去采药，从岐山南下吴地，再也没有回去。后来周太王辞世，三子季历继位，此为一让；“季历薨而文王立，二让也”（同上）季历故世，其子周文王（姬昌）继位，此为二让；“文王薨而武王立，遂有天下三让也”（同上）周文王故世，周武王（姬昌之子）继位，此为三让，于是就有了吴泰伯避位让国、三让天下的千古佳话。周太王逝后，季历继承王位，季历逝后传位给姬昌。姬昌是周朝的奠基者，史称周文王，其子姬发就是“灭商纣，立西周”的周武王，成就了800 年的周天下。所以泰伯的“避位让国”就更显居功至伟，他的“三让天下”就更加光芒闪耀，故而被誉为“让以至德”“崇德至上”...