唯物主义进展得三个阶段一、唯物主义得最早形态就是朴素唯物主义。 ﻫ朴素唯物主义在同原始宗教意识得斗争中确立了自己得观点。同原始宗教意识把世界万物归因于神灵得观点相反，它认为世界得本原就是存在于自然界中得某一种或某几种具体得“原初”得物质得东西。例如,泰勒斯认为就是水,阿那克西米尼认为就是气,赫拉克利特主张就是火。中国古代五行说认为,木、火、土、金、水五种元素构成万物，王充则认为万物就是由气产生得。古希腊德模克利特得原子论哲学就是自发唯物主义得最高理论成就,它认为世界万物由不同形状、大小得原子根据不同方式结合而成得。自发唯物主义把世界本原归结为某种具体得特别得物质形态,具有感性直观与猜想得性质，显然就是不科学得,但就是，它坚持用自然得原因去解释自然现象，坚持世界得物质性，则就是正确得，这一思想在人类认识史上就是有重大意义得。ﻫ战国荀子：“天地合而万物生,阴阳接而变化起。” (自然现象就是天地与阴阳变化相互作用得结果,万物得生化就是自然而然得,就是没有意志与目得得）ﻫ东汉王充:“天地合气，万物自生。” (天地就是包含元气得物质实体,万物乃就是由天地所包含得物质性得元气产生得,天地元气生万物就是“自然”“自生”得，在天地之外没有一个有意志得造物主。宇宙间得一切事物,都就是由物质得气得运动变化而生成得。)ﻫ南朝范缜:“形存则神存，形谢则神灭。”（精神必依附于形体而存在，随形体灭亡而灭亡。她还用刀刃与锐利得关系阐发“形质神用”得命题。认为神用之对于形质,犹如锐利之对于刀刃,锐利依附于刀刃而存在)ﻫﻫ明朝王夫之(船山):“气者,理之依也。”(这里得“理”就是指精神,即精神就是依赖于物质得，由物质产生得,离开物质,精神就不存在。)“天下唯器”,“道者器之道”,“无其器则无其道”。（器就是指具体得事物,道就是指抽象得一般道理、一般原则。世界上只有物质就是客观存在得,意识就是物质得产物与反映,没有物质意识就不能单独存在。)ﻫﻫ古代印度顺世学派:世界万物均由地、水、火、风四大元素构成:剑可以从鞘中拔出,纤维可以从茎中抽出，没有一个人能把灵魂从肉体中拔出来:否定了灵魂得存在与灵魂转世：祭祀杀得牺牲能够升天,为什么祭祀者不立即奉献自己得父亲?坚决反对婆罗门教宣传得灵魂不死、轮回转世说以及杀生祭祖等烦琐礼仪,称所有吠陀作者皆属伪善狡猾得骗子,祭祀礼仪则就是贪欲得婆罗门发财致富得手段。她们更激烈批判种姓制度,认为人生而平等，婆罗门与最...
