了解近代中国三次民间觉醒的时间晚清越打越乖，再不敢以天朝大国自居，对近邻这个蕞尔小国也以友邦代倭。中日关系没有越大越僵，反而越打越密，垂死羸弱的清廷再不敢举枪叫板，而是代之以橄榄枝，频送秋波。 到了北洋军政府时代，日本主宰皖系段祺瑞部，俨然以太上皇自居。亚洲大哥易主，昔日大哥，如今跟着小弟混，远东外交，日主中从的局面形成。 在日主中从半个世纪里，在日本的刺激下，近代中国发生了起于民间精英的三度觉醒。 第一次为戊戌变法，乃康梁等书生发动，公车上书是晚清读书人以日为师的愿望与发端，虽因保守势力强大仅维新百日而未果，但毕竟唤起向天敌靠拢的猛醒。 第二次觉醒，是辛亥革命。革命的大本营就设在日本东京。苟延残喘的清廷令中国民间精英看到了和平手段的无望，转而奋起暴力革命。黄兴、孙中山等组建革命党同盟会，在国内无法立足，均远渡日本蓄势待发。其间革命党人，大多为留学日本的中国学生。这些青年近卫军无一不受到日本铁血的武士精神影响。据有非凡果敢的行动力。 他们一方面汲取了日本尚武精神，另一方面接触到卢梭、孟德斯鸠等近代思想家的思想，使他们树立起武力推翻专制的封建王朝，建立民主共和的信念。历尽磨难与牺牲，最后他们用一场辛亥革命让皇帝在中国成为历史，其壮举不仅彪炳千秋，也令天敌日本刮目相看。 其间，日本著名思想家北一辉，极为推崇中国的辛亥革命。北一辉认为辛亥革命之所以成功，是因为那些留日的中国学生，他们把日本明治维新的精神散播到中国。因此，辛亥革命是以日本明治维新为典范而形成的革命运动。他们作为革命团体的骨干，行事风格都受到日本的深厚影响，对中国革命团体的形成有莫大的功劳。所以他强调日本因素对于中国革命成功的重要性，并认为日本是中国革命的助产士。 北一辉的言论虽然是从日本的角度出发，对中国政治革命的阐述，但客观来看，辛亥革命的日本元素是不能排除的。它既是以日为师的继续，也是以日为据的胜利。 正如当时的革命党青年精英汪精卫所说 中国革命的时候，很多人用日本君主立宪成功的事例来反对革命。但日本明治维新，是西乡隆盛用武力从幕府手中夺来的政权，绝不是幕府微笑着把政权交出来的。 这段见识，或许就是日本是中国革命的助产士的旁注所在吧。 然而，即便近邻助产，也并不会使久病的老大帝国迅速崛起，辛亥革命之后，日本仍是压在中国心头的一块巨石。超越天敌短期内不仅不可能，而且摄于天敌之威还愈演愈烈。自《二十一条...
