余秋雨《北大授课：中华文化四十七讲》简介 【《北大授课：中华文化四十七讲》内容简介】 余秋雨先生曾用一年时间，为北大中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生讲授中华文化史，课程整理出版后在两岸大受欢迎。2025 年，这部中华文化史由余先生全新增订并题名为《北大授课》。 全书分为两部分，前半部分，是北大学生、台大学生与余秋雨先生之间迅如雷电的“闪问”、“闪答”，涉及当代社会大量艰涩的话题。一来一往之间，干脆、痛快、幽默，充满阅读愉悦，被评论家誉为“高速运动状态下撞击出来的文化哲学”。后半部分，则为扎实的四十七堂文化史课程，书中保留课堂讨论的形式，将师生之间对中华文化的思考与对话原貌呈现，既可倾听中华文化的源远流脉，亦能在不同思维方式的精彩碰撞中感受中华文化绵延新生的魅力。书中其他人名均是参加课程的学生。 这是一场回溯中华文化的激荡之旅，也是一场诚挚有趣的智慧对谈。正如余秋雨先生在自序中所说，文化可以滋润生命，生命也可以滋润文化。中华文化的前途，就看有多少年轻而又美好的生命来滋润它。 ●“一门好的课程，是生命与生命的碰撞。”(余秋雨) ●轰动海峡两岸、三年畅销百万册。马 x 巡视台北书市首购之书。 余秋雨心中唯一中华文化史定本。 全新增订，珍藏首选。 ●走进北大，跟随余秋雨，开始激荡人心的中华文化之旅。 最才思敏捷的课堂讨论，最诚恳的生命应答，最难以忘怀的 47 堂课。 愿你的心中也永远有这样一个教室，有所热爱、有所思考、有所感悟。 【余秋雨《北大授课：中华文化四十七讲》节选】 第四课 文明的胎记 余秋雨：对于商代的文化记忆，我们只讲了甲骨文的发现，就差不多花费了一个月。文化是一件兜底的大事，表面上看起来温文尔雅，实际上“一脉之颤，十方震动”。因此我要在一次唤醒范例上花费那么多时间。 现在我们可以一窥其中的内容了。 先要问一问大家：你们对商代有什么印象? 王牧笛：商代给我的印象是一个似神似鬼的朝代。我了解商代是通过一些艺术品，可能那时的人不认为那是艺术品，但是今日看来很有艺术价值。很多艺术作品上面的纹路，都有宗教色彩，比如在一些玉器上出现的飞鸟，就是图腾的象征。商代器物上的线条没有具体的一条龙或一只鸟，而是比较抽象的符号。它的器物主要是礼器和祭器，比较有威慑力，有一种明丽之美。 金子：一提起商代，我的头脑中就会出现出两样东西——后母戊大方鼎和四羊方尊。可以说青铜器构成了我对...
