历史教师必备：我国古代的宇宙观 从远古时代起，我国古代的先民们就对宇宙结构、天地关系等问题作出种种推测，很早就有了天圆地方、天高地卑的盖天说。战国时期，随着天文观测材料的积累，人们对天圆地方提出了质疑，出现了第二次盖天说。它认为，天是半圆形的，地是拱形的，日月星辰附着天而平转，不能转到地的下面等。这一学说一直到西汉时还很流行。 汉代，人们对宇宙有了进一步的认识，出现了浑天说和宣夜说，它们和盖天说一起被称为“论天三家”。浑天说是一种以地球为中心的宇宙理论。它认为，天形浑圆如鸡蛋壳，地居天内似蛋黄，天地乘气而立，载水而行，比较近似地说明了天体的运行。宣夜说则阐述了“天无形质”的思想，认为天是没有形质的，七曜星辰均浮空，依靠气的作用而运动。它打破了其他宇宙论中认为存在一个有形质的天球的思想，在人类认识宇宙的历史上有极其重要的意义。 魏晋南北朝时期，又出现了三家宇宙理论，它们是断天论、穹天论和安天论。断天论是由孙吴太常姚信所创。他认为，天之体类人，南低北高。冬至太阳离人远，所以变冷，夏至太阳离人近，所以天热。穹天论是晋虞耸提出，其理论不出盖、浑两家所论。而安天论则是由晋虞喜据宣夜说而创。认为天高地深皆无穷，星辰运行，犹江海之有潮汐。一直到西方现代天文学说传入以前，我国在宇宙理论上再没有大的突破。用心 爱心 专心
