《水浒传》的思想倾向-石昌渝 主讲人简介： 石昌渝：1940 年生于武汉；1981 年毕业于中国社会科学院研究生院文学系
历任社科院文学研究所研究员、古代文学研究室主任、研究所所务委员；现任社科院学术委员会委员、学位委员会委员、《文学遗产》编委、中国古代小说研究中心主任，中国社会科学院研究生院教授、博士生导师
内容简介： 《水浒传》究竟写的是什么
是英雄好汉的传奇故事
还是盗贼流寇的打家劫舍
有“孝义黑三郎”之称的宋江是强盗头目
还是农民起义的领袖
《水浒传》所写的 108 将难道都是强盗
宋江的思想左右了梁山的发展，也使读者《水浒传》产生了不同的认识，身为梁山首领的宋江究竟在想些什么
建国以来，对《水浒传》思想倾向的认识更是针锋相对
从晁盖劫持生辰纲占据梁山，到宋江举义同官军对抗，再到招安毁灭，梁山情况发生了很大变化，而针对晁盖和宋江的争论也从未停息过
兼备领袖头脑和气魄的宋江率众屡败官军，却为何不想推翻朝廷自己做皇帝
《水浒传》宣扬的是一种什么精神
上梁山前后的宋江其思想究竟有没有发生根本转变
又是什么原因促使他决定招安的
我们应该怎样看待招安
过去和现在对《水浒传》的思想倾向究竟有什么不同见解
主要的看法有两个：第一，忠义说
就认为《水浒传》所宣传的，它通过宋江这 108 人，他们上梁山的经历，以及最后招安，最后这个悲剧性的结局，它通过这个情节表现的是一个什么东西呢
有人认为，它表现的是忠义的思想
提出这个忠义说的，最具代表的是明代的李贽，就是李卓吾，他写了一篇文章，叫做《忠义续》，他评《水浒传》抓住了两点：第一点，他认为《水浒传》这部小说是一部发愤之作，为什么是发愤之作呢
他认为作者是身在元代、心在宋代
他因为愤怒当时宋代的灭亡，认为当时的朝廷的那些文武大臣，都不行，他们没有忠义，这个东西是很缺乏的
他是出于这个背景写《水浒传》的，这是他立论的一个根据
