德育的本质与功能第二章 德育的本质与功能 教学目标 通过本章的学习，使学生正确理解道德生活与道德教育的本质，正确理解德育的社会性功能、个体性功能和教育性功能的关系，领悟德育的个体享用功能的内涵与意义
教学难点重点 德育的本质，德育功能的概念，德育的社会性功能、德育的个性功能、德育 的教育性功能
教学时数：3 课时 教学内容 德育的本质和功能问题是德育理论的基本问题，对这两个问题的不同回答构成了不同德育观的内核
第一节 德育的本质 一、道德在生活中的“存在”与德育的本质 道德在生活中有两种存在状态：一是表现为道德主体的品质，称之为“德性”；二是表现为道德主体的行为，称之为“德行”
（或称之为道德生活、道德实践、德性生活）
道德在生活中的存在问题因此就是道德在人性、德行在生活中的存在问题
关于人性，在中国古代就有性善、性恶、性无善无恶、性有善有恶、性三品说等不同的解释，矛盾的焦点在于对善与恶两个端点的认识上
西方人则有另一种解释“人是半人半兽的动物（即神性与兽性的统一）
德性即具体人的具体人性，不同的人表现出不同的水平：这个人的人格中多大程度上赋有人的精神含量，他多大程度上领悟了人之为人的精神本质，多大程度上通过物质需求的满足而实现其价值目标
因而，德性既可以理解为人的生物性和精神性的综合，又可理解为基于生物性求索精神人格的中介环节
德性就是在人的生物性存在中实存的精神性
所以，有三种人性存在： ① 与动物性相联系的人的自然属性（本原性的人性） ② 与兽性相联系的人性（本质性的人性） ③ 现实存在的人的综合属性（现实性人性） 人性表现于人的生活
人性中既有生物性和精神性的双重性质，人的生活亦可分为物质生活或精神生活（意义生活）
人追求物欲的满足，但又不甘于物欲的满足；人不仅要活着，而且要有意义地活着；活得有质量
人为活着而生活，同时人更为有质量或更有价值的生存而活
