移风易俗改变旧的风俗习惯
出处：《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦
”故事西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观
贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付
============================================儒家美学用语
指文艺具有改变社会风气、风俗的审美功能
语出《荀子·乐论》：“故乐行而志清，礼修而行成，耳目聪明，血气平和，移风易俗，天下皆宁
”荀子认为，音乐可以使民心向善，深深地感动人，使社会风气和习俗得以改变
因此礼乐兼用，才能使社会安定
荀子强调声色之欲，与生俱来，只能“心止之也”
但对于心，只能用乐来感染，通过乐促使人的情感自然而然地发生变化，进而达到人们的思想道德面貌的改变，最终实现影响整个民族性格、整个社会风气的社会功能
儒家的关于文艺具有移风易俗的社会功能的思想，在中国美学史上有着极为深远的影响，在汉代《毛诗序》、魏晋时阮籍的《乐论》以及嵇康的《声无哀乐论》中对文艺的移风易俗的作用都有深入的探讨
正文鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府
子贡赎鲁人于诸侯而让其金
孔子曰：“赐失之矣
夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也
今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣
”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之
孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣
”译文鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金
有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在诸侯国赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金
孔子说：“赐（子贡的名）呀，你采取的不是好办法
圣人所做之事，可以改变
