第 2 课 中国资产阶级的民主思想 康有为和梁启超的民主思想 1．梁启超论说康有为早年学事 先生以十九岁丧大父①。年十八，始游朱九江②先生之门，受学焉。九江者，名次琦，字子襄，粤中大儒也。其学根柢于宋明，而以经世致用③为主。研究中国史学、历代政治沿革得失，最有心得，著述甚富……先生从之游，凡六年，而九江卒。其理学政学之基础，皆得诸九江。九江卒后，乃屏居独学于南海之西樵山者又四年。其间尽读中国之书，而其发明最多者为史学。究心历代掌故，一一考其变迁之迹，得失之林，下及考据、词章之学，当时风靡一世者，虽不屑屑④，然以余事及之，亦往往为时流所莫能及。又九江之理学，以程朱⑤为主，而间采陆王⑥。先生则独好陆王，以为直捷明诚⑦，活泼有用，故其所以自修及教育后进者，皆以此为鹄⑧焉。既又潜心佛典，深有所悟，以为理性之学，不徒在躯壳界，而必探本于灵魂界。遂乃冥心孤往⑨，探求事事物物之本原，大自大千诸天，小至微尘芥子⑩，莫不穷就究其理。常彻数日夜不卧，或打坐，或游行，仰视月星，俯听溪泉，坐对林莽，块然无俦，内观根意，外察物相，举天下之事，无得以扰其心者，殆如世尊起于菩提树下，森然有天上地下惟我独尊之概。先生一生学力，实在于是。 ──梁启超著《南海康先生传》 【解读】这是梁启超为康有为写的传记中，介绍传主早年学事的一段材料。梁启超写此传时，康有为尚健在，当时正值维新运动失败后，康、梁他们流亡国外，继续从事相关政治活动。该传发表于 1901 年 12 月的《清议报》，共 9 章，此段材料出自第 3 章《修养时代及讲学时代》，介绍了康有为年轻时投师及自修的为学经历和学术变迁特点。梁启超是康有为的学生和维新战友，对传主的有关情况应该是了解得比较确实的。 从这段材料中可以体察：①康有为年轻时也是接受的传统教育，拜岭南大儒朱次琦为师。乃师虽然不是新学人物，但为学以经世致用为主，这对康有为当有积极影响。②朱次琦去世后康有为在西樵山自修的数年间读书多而杂，从经史之学到考据、词章之学，从陆王心学到佛学等等。其状态也颇有非常之处，似陷于一种艰苦探索似悟非悟的境界。③所谓“先生一生学力，实在于是”之说，道出了康有为此期为学悟道对其一生学力的奠基作用。当然，这时他还没有明确的维新思想，但其特定状态，为一旦与新学接触便会产生热衷之态和顿悟之感，提供了一种境界上的过渡基础。 【注释】①大父：祖父。②朱九江：即朱次琦，广东...
