《金刚经》对企业管理的开示（上）是从〝物质、能量、信息和心识〞四个维度来看企业；也是将企业视为一个由〝物质、能量、信息和心识〞等要素组成的系统。〝经、营、管、理〞分别对应于不同的维度或要素。见下表：那个分析结构的特点在于：不执著于治理是科学依旧艺术之争，也不执著于企业的目的在于制造利润的传统定义。而是将企业假设为一个有机的生命体，假设企业为一个人的自然延伸和放大，企业的一切功能差不多上人的生命功能和人性的显现。 基于该假设，能够得出的结论是：企业的全部活动使自己与外在的环境相适应，与外界和谐相处，与环境共生共存。企业的全部活动差不多上为了自己的生存和繁育。下面本文就找一种治理理论来〝钻木取火〞。战略治理事实上是种治理修辞学的表述，以〝赤壁之战〞为例，周瑜与诸葛亮确定的战略是火攻，并为战略的实施进行了一系列的配称 ，比如：连环计、反间计、苦肉计等。此外，火攻还有一项重要的战略要素——风东。确实是那个〝东风〞，差点要了周瑜的命，幸好有诸葛亮在，否那么，整个东吴会玉石俱焚，功亏一溃。诸葛亮这种人几千年才出一个，战略是能够治理的吗？将治理一词进行泛化，只有一个结果，那确实是治理的死亡。包治百病的药只有一种可能，那确实是假药。反对者会说：本文所举是一个极端的事例，不具有普遍性。商业活动中没有这么极端，不需要象诸葛亮一样的聪慧，一样能够通过战略治理工具 进行治理。的确是如此的，商业活动〔商战〕与战争〔兵战〕确实有本质的区别，前者是用财宝在赌，而后者是用命在赌。因此战略运用到企业治理，只是为了行文的方便，是一种治理学修辞，借用〝战略〞一词表达其重要性。此〝战略〞非彼战略，运用〝战略〞 治理工具对企业的战略进行治理，并不是为了消灭竞争对手，而是另有所图。一、兵战中的战略与商战中的战略的本质区别兵战与商战有着本质的区别，二者全然就不是一回事。兵战是以消灭敌人的生命，掠夺敌人的财宝为目标的；而商战却是以获得更多的交易机会，更多的成交额为目标的。〝兵者，诡道也〞，〝兵不厌诈〞，〝兵以诈立〞，这些观点都说明，兵战的战略要点是不讲诚信，充分使用欺诈手段。而商战那么恰恰相反，商战需要诚信、信用，是不能使用欺诈手段的。由此，可知商战战略的核心是〝信用〞。商战战略治理实质是企业信用的建立和构建。在«企业文化的实质是信仰的生起»一文中，提供的图表表达了如此的思想 〔见下表二、表三〕：该图表是从大...
